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Positivisme Logique

2012-05-09T20:06:54Z

Dilbert : a déplacé Positivisme Logique vers Positivisme logique : minuscule

Le '''positivisme logique''', ou empirisme logique, est une école [[philosophie|philosophique]] principalement illustrée par le Cercle de Vienne (Wiener Kreis), fondé par un groupe réunissant des scientifiques et philosophes viennois dans les années 1920. S'appuyant sur les travaux de Wittgenstein et de Russell, ces derniers désirent fonder une conception scientifique du monde.
Pour les positivistes logiques du Cercle de Vienne, les vérités scientifiques dépendent de l'expérience.

Le plus célèbre représentant du positivisme logique est Rudolf Carnap, philosophe allemand naturalisé américain. Pour ce dernier, désireux d'éliminer la [[métaphysique]], les termes métaphysiques sont dénués de sens : « Les métaphysiciens sont des musiciens sans talent musical ».

[[Karl Popper]] a été influencé par le positivisme logique.

== Liens externes ==

* [http://www.univie.ac.at/ivc/ Institute Vienna Circle]
* {{en}}[http://www.iep.utm.edu/carnap/ Rudolf Carnap (1891—1970)] biographie de Rudolf Carnap

== Articles Connexes ==

* [[Épistémologie]]
* [[positivisme]]
{{Portail philosophie}}

Politique de rigueur

2012-04-29T09:59:53Z

Aphrael75 :

Une '''politique de rigueur''' est une politique économique qui prône la hausse de la fiscalité et la baisse des dépenses publiques dans le but de réduire le [[déficit budgétaire]].

Students for liberty

2012-04-28T01:04:12Z

L'être bil :

Students for liberty (SFL) est une organisation à but non lucratif créée en 2008 qui vise à soutenir des groupes d'étudiants qui détiennent un large éventail de croyances philosophiques. Tous partagent un dévouement envers la liberté avec des ressources telles que la formation en leadership, de la littérature et des subventions. SFL s'est rapidement élargi par de nouveaux programmes et un réseau croissant de groupes d'étudiants affiliés.

Organisé après le succès d'une conférence aux USA, l'association s'évertue à organiser des évènements sous forme de conférences internationale annuelle et régionale. L'organisation a connu une croissance rapide depuis sa création en 2008. le réseau comprend aujourd'hui plus de 699 organisations d'étudiants à travers le monde. l'expansion rapide est encouragée et soutenue par les étudiants actuels impliqués dans le "Campus Coordinators program".

==Objectif==
SFL cherche à sensibiliser le public aux bienfaits de la liberté et de la société civile avec plusieurs programmes qui se concentrent sur l'évolution des événements relatifs aux droits des étudiants, des conférences, la littérature, une revue académique pour le travail des élèves, et un réseau d'anciens.

==structure organisationnel==
SFL est une association 501(c)(3) (équivalent à une association loi 1901) qui prend en charge l'organisation des groupes d'étudiants prônant la liberté. SFL est géré par cinq professionnels à temps plein au siège à Washington, DC. La Direction de l'organisation provient du directeur exécutif, ainsi que des autres administrateurs: le conseil exécutif (entièrement composée d'étudiants actuels), et le conseil d'administration.

===Europe===
En 2011, SFL a établi un conseil d'administration pour étendre leurs programmes en Europe. Du 18 au 20 novembre 2011 SFL a accueilli la première conférence européenne à la "Katholieke Universiteit Leuven" à Louvain en Belgique.

==Groupe en France==
* [[Students for liberty Aix-Marseille]] ([http://studentsforliberty-aixmarseille.blogspot.fr/ Site])

Nelly Guet

2012-04-25T04:35:32Z

LPL : /* Publications */

'''Nelly Guet''' est une militante libérale [[France|française]] et une consultante en éducation.

== Biographie ==

Nelly Guet est née le 21 septembre 1951 à [[Paris]].
Nelly Guet a poursuivi ses études universitaires en Allemagne, à [[Kiel]], grâce au [[DAAD]] et à Berlin grâce à la Fondation du Pont Aérien. Diplomée de la [[Frei Universitat]] de [[Berlin]] en études germaniques, en 1973, Nelly Guet est devenue professeur d’allemand, puis, en 1988, personnel de direction, et, en 1992, proviseur en France <ref>[http://www.educinfo.info/article/International/1132-Nelly-Guet-d-ESHA-association-europeenne-de-chefs-d-etablissement-L-Education-nationale-manque-d-interet-pour-l-Europe.html]</ref> , puis à Berlin et en [[Suisse]] . Nelly Guet a dirigé tous types d’établissements (écoles, collèges, lycées) de 1988 à 2008.

Nelly Guet a une expérience et une expertise des pratiques de management dans les établissements scolaires européens. Elle organise depuis 2001 des séminaires, ateliers, colloques internationaux à l’intention des professionnels de l’éducation, des parents d’élèves et des entreprises.
Nelly Guet a participé à plusieurs groupes de pilotage de projets européens, sur la gouvernance des établissements scolaires (2004-2006) et la promotion des Mathématiques, Sciences et Technologies (2007-2008) <ref>[http://www.zwischendaten.de/pdf/eb/eb-activities06.pdf]</ref>.
Elle a également été membre du comité interministériel pour la promotion de l’économie dans l’éducation – CODICE (2007-2008), ainsi que membre du Conseil d’administration de ICP (International Confederation of Principals) organisation mondiale de chefs d’établissement, depuis 2004.

== Publications ==

En tant que spécialiste des problématiques de l'éducation et de l'enseignement, Nelly Guet a rédigé le Manifeste Educatif d’Alternative Libérale <ref>[http://www.alternative-liberale.fr/index.php/index.php/programme/manifeste-educatif-dalternative-liberale.html]</ref>, le programme des libéraux en matière d'enseignement.
Nelly Guet intervient également dans les think tanks libéraux comme l'[[Institut Turgot]] <ref>[http://blog.turgot.org/index.php?post/Nelly-Guet]</ref> ou [[France Defis]] <ref>[http://francedefis.org/index.php?option=com_content&view=article&id=122:rapport-de-la-cour-des-comptes-sur-leducation-nationale&catid=53:selection-rapports&Itemid=106]</ref> pour relayer les propositions libérales en matière d'éducation. Nelly Guet est également membre du Conseil national de l'Association Européenne de l'Education <ref>[http://www.aede-france.org/bureau-conseil.html]</ref>.

== Militantisme politique ==

Nelly Guet est adhérente à [[Alternative Libérale]]. Elle a participé aux élections Européennes de 2009 sur la liste menée par [[Sabine Hérold]] <ref>[http://elections.lefigaro.fr/resultats/elections-europeennes-2009/ile-de-france/listes/liste-07l045-r.php.]</ref> Nelly Guet est candidate aux élections législatives de 2012 dans la [[Sarthe]], aux couleurs du Nouveau Centre, après avoir contribué au volet éducation du projet de ce parti de centre droit. <ref>[http://www.nouveaucentre.fr/page/notre-ecole-est-elle-si-mauvaise-le-programme]</ref>.

== Notes et références ==
<references />

Dictionnaire du libéralisme

2012-04-19T14:09:05Z

Altermind2012 :

{{Infobox livre|titre=''Dictionnaire du libéralisme''
|original = ''Dictionnaire du libéralisme''
|couverture =[[Image:dictionnairedulibéralisme.jpg|150px]]
|auteur = collectif, sous la direction de [[Mathieu Laine]]
|genre = dictionnaire
|année = [[2012]]
|résumé = En 267 entrées, cet ouvrage montre que le libéralisme n'est pas qu'une doctrine économique, mais bien un courant de pensée plus global et présent dans d'autres secteurs de la société par exemple politique, juridique, éducatif, sociologique, voire même philosophique.
|amazon = [http://www.amazon.fr/Dictionnaire-du-lib%C3%A9ralisme-Mathieu-LAINE/dp/2035841852/ lien amazon]
}}

Le '''''Dictionnaire du libéralisme''''' est un ouvrage de référence présentant, pour la première fois dans un seul volume, une somme de la pensée libérale dans sa diversité. C’est un livre clé dans l’histoire de l’édition politique<ref>Aux sources du libéralisme, Les Echos, 11 avril 2012 [http://www.lesechos.fr/entreprises-secteurs/enquete/0202002083015-aux-sources-du-liberalisme-311089.php]</ref> et le seul de son type sur le sujet du [[libéralisme]] disponible en langue française. Il a été publié le 11 avril 2012, sous la direction de [[Mathieu Laine]], aux éditions Larousse dans la collection « à présent »<ref>Voir l'ouvrage sur le site [http://www.amazon.fr/Dictionnaire-du-libéralisme-Mathieu-LAINE/dp/2035841852/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1334760543&sr=8-1 d'Amazon.fr]</ref>.

==Genèse du dictionnaire==
La collection « à présent » chez Larousse propose une série de dictionnaires thématiques réalisés par des spécialistes dans les domaines des sciences sociales et de la politique<ref>Les dictionnaires politiques de la collection "à présent" chez Larousse [http://www.editions-larousse.fr/minisites/Dictionnaires-politiques/index.html]</ref>. Le catalogue comprend plusieurs ouvrages tels que le ''Dictionnaire du communisme'', le ''Dictionnaire de la droite'', le ''Dictionnaire de l’économie'', ou encore le ''Dictionnaire de la guerre froide''. Après la publication de son livre, ''La grande nurserie'', en 2006, Larousse a approché Mathieu Laine avec l’idée d’ajouter à la collection un dictionnaire sur le thème du libéralisme.

==Structure de l'ouvrage==
Le dictionnaire comprend 267 entrées par 63 auteurs français et étrangers parmi lesquels se trouvent [[Gary Becker]], Prix Nobel d’économie, [[Raymond Boudon]], Professeur émérite à l’université Paris IV-Sorbonne, Membre de l’Institut, [[Monique Canto-Sperber]], philosophe et ancienne directrice de l'École Normale Supérieure (Ulm), [[David Thesmar]], professeur d’économie à HEC, ou encore [[Hernando de Soto]], le célèbre économiste péruvien. Il couvre des sujets analytiques tels que « Action humaine », « Consentement » et « Progrès social », des sujets d’actualités tels que « Principe de précaution » et « Retraites », des penseurs tels que « [[Pierre de Boisguilbert]] », « [[Turgot]] » et « [[Max Weber]] », et des personnalités politiques tels que « [[Ronald Reagan]] » et « [[Margaret Thatcher]] ». Le dictionnaire traite du libéralisme dans tous ses aspects : économique, philosophique, politique, juridique, et sociologique. Il est précédé d’une introduction référencée de 34 pages répondant aux grandes questions généralement posées sur le libéralisme (le libéralisme est-il un produit d’importation, un économisme, un anarchisme sauvage, un « laisser-faire » immoral, une doctrine de droite, un nouveau totalitarisme ?) et présentant les temps forts de cette pensée (les origines du terme « libéralisme », l’émergence du libéralisme, la diversité du libéralisme anglo-saxon, l’âge d’or du libéralisme français, l’ère du libéralisme autrichien, les multiples courants contemporains du libéralisme, la crise financière de la fin des années 2000, et l’avenir du libéralisme).

==Liste des auteurs et de leurs entrées==
{| class="wikitable"
|-
! style="width:235px;"|Auteurs || ! style="width:550px;"|Entrées
|-
| [[Florin Aftalion|Aftalion, Florin]] || [[Assignat]] ; [[Milton Friedman]] ; [[Ordolibéralisme]]
|-
| Ahmad, Imad-ad-Dean || [[Islam]]
|-
| Babeau, Olivier || [[Fonctionnaire]]
|-
| Francis Balle|Balle, Francis || Media
|-
| [[Nicolas Baverez|Baverez, Nicolas]] || [[Raymond Aron]] ; [[Elie Halévy]]
|-
| [[Gary Becker|Becker, Gary]] || [[Capital humain]]
|-
| Beffa, Karol || [[Arthur Laffer]]
|-
| [[Raymond Boudon|Boudon, Raymond]] || [[Démocratie représentative]]
|-
| Bronner, Gérald || Croyance ; [[Incertitude]] ; Marché cognitif ; Rationalité
|-
| Cabanel, Patrick || [[Protestantisme]]
|-
| [[Monique Canto-Sperber|Canto-Sperber, Monique]] || Socialisme libéral
|-
| Caye, Pierre'' || [[Saint Thomas d'Aquin]] ; Arts libéraux ; [[Humanisme]] ; Seconde scolastique
|-
| Cherkaoui, Mohamed || [[Thomas Hobbes]] ; [[Max Weber]]
|-
| [[Victoria Curzon-Price|Curzon-Price, Victoria]] || Commerce international
|-
| Damon, Julien || William Beveridge ; Léon Bourgeois
|-
| Dard, Olivier || [[Bertrand de Jouvenel]]
|-
| Delsol, Jean-Philippe || [[Charles de Montalembert]]
|-
| [[Jean-Pierre Dupuy|Dupuy, Jean-Pierre]] || [[Individualisme méthodologique]]
|-
| Etner, François || [[Calcul économique]] et finances publiques
|-
| [[François Ewald|Ewald, François]] || [[Assurance]] ; [[Risque]]
|-
| [[Jean-Philippe Feldman|Feldman, Jean-Philippe]] || [[Analyse économique du droit]] ; [[Anarchie]] ; [[Jeremy Bentham]] ; [[Edmund Burke]] ; [[Catallaxie]] ; [[Colonialisme]] ; [[Auguste Comte]] ; [[Constitution]] ; [[Démocratie]] ; Droit de sécession ; [[Droit du travail]] ; [[Droit]] et [[législation]] ; [[Droits de l'homme]] ; [[Etat de droit]] ; [[Europe]] ; Extrême droite ; [[Fédéralisme]] ; Front populaire ; [[Gauche]] ; Gaullisme ; [[Friedrich Hayek]] ; Intellectuels ; [[Justice sociale]] ; [[Liberté d'expression]] ; [[Loi]] ; [[Lumières écossaises]] ; Malthusianisme ; [[Karl Marx|Marx]] et [[marxisme]] ; [[Mercantilisme]] ; [[Nationalisme]] ; [[Paix]] et [[pacifisme]] ; Partis politiques libéraux ; [[Michael Polanyi]] ; [[Principe de précaution]] ; Progrès social ; [[Prolétariat]] et [[révolution industrielle]] ; [[Racisme]] et antisémitisme ; [[John Rawls]] ; [[République]] ; [[Responsabilité]] ; [[Révolution américaine]] ; [[Révolution française]] ; [[Jean-Jacques Rousseau]] ; [[Social-démocratie]] et "Troisième voie" ; [[Solidarité]] ; [[Souveraineté]] ; [[Subsidiarité]] ; Syndicats ; [[Totalitarisme]] ; [[Anne Robert Jacques Turgot|Anne R. J. Turgot]] ; [[Utilitarisme]] ; Utopie <br/> Voir aussi articles co-écrits
|-
| [[Jacques Garello|Garello, Jacques]] || [[Retraite]]
|-
| [[Pierre Garello|Garello, Pierre]] || [[Flat tax]] ; [[Main invisible]] ; [[Profit]]
|-
| [[Antoine Gentier|Gentier, Antoine]] || [[Crise de 1929]] ; [[Réglementation]]
|-
| [[Nikolay Gertchev|Gertchev, Nikolay]] || [[Avantage comparatif]] ; Epargne ; Etalon-or ; [[Exploitation]] ; [[Impérialisme]] ; [[Monétarisme]] ; Politique monétaire
|-
| [[Jesus Huerta de Soto|Huerta de Soto, Jesus]] || Scolastiques espagnols
|-
| [[Jörg Guido Hülsmann|Hülsmann, Guido]] || Action humaine ; [[Capitalisme]] ; [[Division du travail]] ; [[Inflation]] ; [[Interventionnisme]] ; [[Loi de Say]] ; [[Macroéconomie]] ; [[Marché]] ; [[Ludwig von Mises]] ; [[Monnaie]] et papier monnaie ; [[Valeur (économie)|Valeur]] ; Méthodologie-[[épistémologie]]
|-
| [[Anthony de Jasay|Jasay, Anthony de]] || [[Etat]]
|-
| [[Lucien Jaume|Jaume, Lucien]] || [[Alexis de Tocqueville]]
|-
| Kessler, Denis || [[Société civile]]
|-
| Korichi, Mériam || [[Bernard Mandeville]] ; Préjugé ; Baruch Spinoza ; Valeurs
|-
| Laferrère, Armand || [[Culture]] ; Enfant ; [[Etats-Unis]] ; Judaïsme ; [[Sécurité]]
|-
| [[Mathieu Laine|Laine, Mathieu]] || Association ; [[Contrat]] ; Discrimination ; [[Vilfredo Pareto]] ; [[Pragmatisme]] ; Privilèges ; [[Propriété]] ; [[Relativisme]] <br/> Voir aussi articles co-écrits
|-
| [[Augustin Landier|Landier, Augustin]] || [[Aléa moral]] ; Bulles ; [[Externalité]]
|-
| Laquièze, Alain || [[Conservatisme]] ; [[Droit naturel]] ; [[Droite]] ; [[Education]] ; [[Laïcité]] ; [[Montesquieu]] ; Philosophes libéraux français du 19è siècle
|-
| [[Alain Laurent|Laurent, Alain]] || [[Benjamin Constant]] ; Etat providence ; [[Individualisme]] ; [[Emmanuel Kant]] ; [[Libertarianisme]] ; [[Robert Nozick]] ; [[Karl Popper]] ; [[Ayn Rand]] ; [[Société ouverte]] ; [[Herbert Spencer]]
|-
| Lecaussin, Nicolas || [[Jean-François Revel]] ; [[Mario Vargas Llosa]]
|-
| [[Bertrand Lemennicier|Lemennicier, Bertrand]] || [[Théorie des choix publics]] ; Consentement
|-
| [[Carlo Lottieri|Lottieri, Carlo]] || [[Bruno Leoni]]
|-
| Marques, Nicolas || [[Sécurité sociale]]
|-
| Menant, Sylvain || [[Lumières]] françaises
|-
| Métayer, Guillaume || [[Friedrich Nietzsche]] ; [[Voltaire]]
|-
| Minard, Gérard || [[Jacques Rueff]] ; [[Jean-Baptiste Say]]
|-
| Mombynes, Yorick de || [[Ronald Coase]] ; [[Murray Rothbard]]
|-
| Murawiek, Laurent || [[Communisme]] ; [[Guerre]]
|-
| [[Philippe Nataf|Nataf, Philippe]] || [[Banque]] et système bancaire ; [[Peter Bauer]] ; Etienne Bonnot de Condillac ; [[Constructivisme]] ; [[Charles Coquelin]] ; [[Croissance économique|Croissance]] ; [[Cycle économique]] et conjoncture ; Economie de l'[[offre]] ; Economistes français du XIXe ; [[Yves Guyot]] ; [[Intérêt (finance)|Intérêt]] ; Internationalisme ; [[Journal des économistes]] ; [[John Maynard Keynes]] ; Krach ; [[Laissez-faire]] ; [[Carl Menger]] ; [[Nation]] et patrie ; [[Productivité]] ; [[David Ricardo]] ; Subjectivisme
|-
| [[Jean-Yves Naudet|Naudet, Jean-Yves]] || Doctrine sociale de l'Eglise ; Ecole d'Angers ; Ethique des affaires
|-
| [[Valentin Petkantchin|Petkantchin, Valentin]] || Brevet ; Quota ; [[Salaire minimum]] ; [[Utilité marginale]]
|-
| [[Cécile Philippe|Philippe, Cécile]] || [[Développement durable]] ; [[Environnement]]
|-
| [[Philippe Raynaud|Raynaud, Philippe]] || [[David Hume]] ; [[John Locke]] ; [[John Stuart Mill]]
|-
| [[Jean-Jacques Rosa|Rosa, Jean-Jacques]] || [[Information]] ; Rente ; Temps
|-
| [[Pascal Salin|Salin, Pascal]] || [[Banque centrale]] ; [[Frédéric Bastiat]] ; Bien public ; Cartel ; [[Chômage]] ; [[Concurrence]] ; Coordination ; Echange ; [[Impôt]] et [[fiscalité]] ; [[Mondialisation]] ; [[Monopole]] ; [[Société du Mont Pèlerin]] ; [[Privatisation]] ; [[Protectionnisme]] ; Taxe sur la valeur ajoutée (TVA)
|-
| Sanchez, Pascal || [[Idéologie]]
|-
| [[Frédéric Sautet|Sautet, Frédéric]] || [[Analyse économique des institutions]] ; [[École autrichienne d'économie|Pensée Autrichienne]] ; [[Gary Becker]] ; [[James M. Buchanan]] ; [[Capital]] ; [[Christianisme]] ; Déficit et [[dette publique]] ; Economie de la transition ; Économie planifiée ; [[Entrepreneur]] et processus de marché ; Entrepreneuriat social et institutionnel ; [[Firme]] ; [[Israel Kirzner]] ; Marchés financiers ; Microfinance ; [[Ordre spontané]] ; [[Elinor Ostrom]] ; Pères fondateurs des États-Unis ; [[Prix]] ; [[Ronald Reagan]] ; Réformes économiques et libérales ; [[Joseph Schumpeter]] ; [[Adam Smith]] <br/> Voir aussi articles co-écrits
|-
| Schneider, Michel || Maternage ; [[1984 (roman)|1984]] ; Psychanalyse
|-
| Slama, Gérard-Alain || Identité
|-
| [[Hernando de Soto|Soto, Hernando de]] || [[Pauvreté]] et Développement
|-
| Steiner, Philippe || [[Physiocrates]]
|-
| Taussig, Sylvie || Libertinisme
|-
| Theillier, Damien || [[Pierre de Boisguilbert]] ; [[Conservatisme]] américain ; [[Holisme]] ; [[Gustave de Molinari]] ; [[Néo-conservatisme]] ; [[François Quesnay]] ; [[Socialisme]]
|-
| [[David Thesmar|Thesmar, David]] || [[Déréglementation]] ; [[Entrepreneur]]
|-
| Thieriot, Jean-Louis || [[Margaret Thatcher]]
|-
| [[Alain Wolfelsperger|Wolfelsperger, Alain]] || [[Drogue]] ; Egoïsme ; Extrême gauche ; [[Grève]] ; ''[[Homo oeconomicus]]''
|}

{| class="wikitable"
|-
! style="width:235px;"|Auteurs - Articles co-écrits || ! style="width:550px;"|Entrées
|-
| [[Jean-Philippe Feldman|Feldman, Jean-Philippe]] et [[Mathieu Laine|Laine, Mathieu]] || Libéralisme en question ; Temps forts
|-
| [[Mathieu Laine|Laine, Mathieu]] et [[Frédéric Sautet|Sautet, Frédéric]] || [[Liberté]] ; Morale et éthique du libéralisme
|}

==Notes et références==
<references />

==Liens externes==
* [http://www.lesechos.fr/entreprises-secteurs/enquete/0202002083015-aux-sources-du-liberalisme-311089.php "Aux sources du libéralisme"] sur le site du journal ''Les Echos''.
* [http://blog.lefigaro.fr/le-fol/2012/04/presidentielle-ou-sont-passes-les-liberaux.html "Présidentielle : où sont passés les libéraux ?"] sur le site du ''Figaro Blog'' (publié dans ''Le Figaro'').
{{Portail actualités}}

14 septembre

2012-04-12T23:07:33Z

Lexington : Page créée avec « {{septembre}} Le '''14 septembre''' est le 257{{e}} jour de l'année (258{{e}} en cas d'année bissextile) du calendrier grégorien. * 1943 : naissance de [[Charles Gav... »

{{septembre}}
Le '''14 septembre''' est le 257{{e}} jour de l'année (258{{e}} en cas d'année bissextile) du calendrier grégorien.

* [[1943]] : naissance de [[Charles Gave]], financier [[France|français]]

{{Portail histoire}}

[[Catégorie:Septembre]]

Institut des Libertés

2012-04-12T12:50:37Z

Lexington :

[[Fichier:Institut des Libertés.jpeg|right|250px]]
L''''Institut des Libertés''' est un [[think tank]] [[libéralisme|libéral]] [[France|français]] créé en janvier [[2012]] sous l'impulsion de [[Charles Gave]].

L'institut des Libertés a deux objectifs principaux:
* Pédagogique, en proposant un lieu de parole libérale autour des auteurs libéraux souhaitant prendre la plume à [http://www.institutdeslibertes.org www.institutdeslibertes.org]
* Financier, en tentant d’aider le financement d’un certain nombre d’initiatives Libérales sur étude de dossier.

L'institut est une fonds de dotation enregistré auprés de la préfecture de Paris.

== Lien externe ==
* {{fr}}[http://www.institutdeslibertes.org Institut des Libertés]

{{Portail actualités}}

Économétrie

2012-04-04T16:42:54Z

Aphrael75 :

L'économétrie est une branche de la statistique appliquée à l'[[économie]]. C'est une méthodologie visant à formaliser les phénomènes économiques sous forme de systèmes d'équations et modèles [[mathématiques]] validés ou non par une confrontation avec les réalités économiques.

Avant même l’institutionnalisation de l’économétrie en tant que discipline économique à part entière, la voie s'est ouverte avec notamment les travaux de [[William Stanley Jevons]] (en Angleterre), [http://homepage.newschool.edu/~het/profiles/moore.htm Henry Ludwell Moore] (aux Etats – Unis) ou [http://fr.wikipedia.org/wiki/Antoine-Augustin_Cournot Auguste Cournot] (en France).

Les fondements modernes de l'économétrie naissent avec la création de la société d’économétrie, à Cleveland, en 1930 (précisément
le 29 décembre 1930) par deux économistes : Ragnar Frisch ([[Prix Nobel d'économie|Nobel d’économie]] en 1969) et [[Irving Fisher]].

Afin de développer des nouvelles techniques et méthodes d’analyse, l’industriel et économiste Cowles met en place la [http://homepage.newschool.edu/~het/schools/cowles.htm ''Cowles commission''] en 1932.

== voir aussi ==
* [[mathématiques]]

== liens externes ==

* {{en}}[http://cowles.econ.yale.edu/news/cowles/fisher_cf.htm Irving Fisher and the Cowles Foundation]

:
{{Portail économie}}

Libres !

2012-03-31T12:47:04Z

Dilbert : /* 2. Mon Travail, mon Argent */

{{Infobox livre|titre=''Libres !''
|original = ''Libres !''
|couverture =[[Image:Libres-ouvrage.jpg|300px]]
|auteur = collectif [http://www.facebook.com/lamaininvisible [la main invisible]]
|genre = essai
|année = [[2012]]
|résumé = « Libres ! » voilà ce qu’ont déclaré les 100 auteurs regroupés autour de cet ouvrage dans un même élan de [[Liberté]], faisant fi de leurs origines diverses, leurs formations ou leurs parcours de vie – Des universitaires, des artisans, des ouvriers, des médecins, des avocats, des étudiants unis par cette Liberté chérie.

La Liberté, voilà la réponse trouvée à la crise que traverse notre société. Déclin du système de santé, d’éducation et de retraite, incertitudes face à l’avenir, l’immigration, l’environnement, misère qui guette de plus en plus l’individu... Autant de problèmes auxquels chaque auteur s’attelle avec encore et toujours la même réponse: La Liberté.

Qu’est-ce que la Liberté, où en sont les limites, comment peut-elle nous permettre de vivre mieux ? C’est justement ce que les auteurs sollicités dans cet ouvrage, texte après texte, ont tenté d’expliquer le plus simplement possible dans 100 sujets, car c’est ensemble et maintenant, la tête haute, que nous changerons le monde de demain, en hommes et femmes « Libres ! »

|amazon = [http://www.amazon.fr/ amazon]
}}

==Présentation==
'''Libres ! - 100 auteurs / 100 idées''' est un ouvrage du collectif [http://www.facebook.com/lamaininvisible [la main invisible]], publié en [[2012]].

Le projet, lancé en fin d'année 2011 et mené par Stéphane Geyres et [[Ulrich Genisson]], réunit de courtes contributions (2 pages) sur des sujets très variés, écrites par 100 auteurs libéraux différents, dont [[Pascal Salin]], [[Pierre Lemieux]], [[Bertrand Lemennicier]], [[Jacques de Guenin]], [[Christian Michel]], [[Henri Lepage]], [[Philippe Simonnot]], [[Xavier Prégentil|Xavier Collet]], [[Michel de Poncins]], [[Serge Schweitzer]], [[Vincent Bénard]], [[Emmanuel Martin]], [[Faré|François-René Rideau]], [[Véronique de Rugy]], [[Alphonse Crespo]], etc.

Cet ouvrage de près de 300 pages est « libre de droits », avec une version électronique gratuite et une version papier à bas prix pour couvrir les frais d'édition.

Le format est original, car il permet de détacher facilement une feuille quelconque (soit une page recto/verso) sur un sujet donné pour organiser un débat autour du sujet.

Cet ouvrage est le fruit d’un travail totalement bénévole. L'organisation, de la couverture aux corrections, toutes les étapes ont été franchies grâce à la volonté d’hommes et de femmes libres.

==Objectif==
Le [[libéralisme]] existe depuis des siècles. De nombreux grands auteurs ont rédigé beaucoup d’excellents ouvrages. Le problème étant que ces idées, ces idéaux sont de fait réservés aux seuls initiés, à ceux qui ont pris la peine de lire beaucoup sur cette valeur que nous chérissons tous : « la liberté de l’individu ».

Depuis les années 30, période chaotique où les peuples ont décidé d’abandonner la garde de leurs libertés à leur [[État-nounou]], le terme « libéralisme » a été galvaudé, et désormais il ne se passe pas un jour sans que nous n’entendions, ultra- ou néo-libéralisme pour définir n’importe quel excès dans un contexte qui n’a absolument rien de libéral.

Le but de ce petit livre, est simple : mettre à la portée de tous, vraiment à la portée de n’importe qui sachant lire le français, les bienfaits du [[libéralisme]], les vertus de la [[liberté]], les avantages d’être libre et de vivre comme on le souhaite ; mettre en lumière tous les points positifs d’une liberté rendue à l’individu, le libre arbitre, le libre choix, pouvant rendre la vie de chacun meilleure qu’elle ne l’est aujourd’hui.

Il existe un grand nombre d’ouvrages majeurs dans la pensée libérale, rédigés par des esprits brillants de par les siècles. Ce livre n’a pas pour ambition de faire mieux, mais tout simplement de créer une porte d’entrée sur le libéralisme, un accès pour ceux qui pensent à tort que le libéralisme, ce sont les grandes banques associées aux grandes fortunes de ce monde faisant pression sur les hommes politiques, n’ayant comme seul but que celui de l’asservissement des peuples. Ce livre est l’ouvrage que tout libéral rêvait d’avoir pour expliquer le libéralisme aux syndicalistes indécrottables, à son patron, à ses amis qui ne voient le changement possible uniquement qu’entre la droite et la gauche. Ce livre pourrait être : « Le Libéralisme expliqué à ma grand mère ».
* Vous avez des amis avec qui vous aimeriez faire partager vos ambitions de liberté ? - Ce livre est pour vous !
* Vous ne connaissez rien au libéralisme car vous nagez en social-démocratie depuis des décennies mais vous vous rendez bien compte que ça ne peut plus durer ? - Ce livre est pour vous !
* Vous savez très bien que l’avenir ne sera pas rose, et que nous prenons la route qui mène à la servitude ? - Ce livre est pour vous, et pour tous ceux que vous voudriez sauver de cette route toute tracée !

==A qui s’adresse cet ouvrage==

Aux gens qui lisent peu, voire pas du tout, à tous ceux qui ne connaissent rien au libéralisme, à tous ceux qui constatent qu’il y a un sérieux problème dans notre société mais qui n’imaginent pas d’alternative, aux étatistes curieux de voir ce que ces fous de libéraux ont encore bien pu inventer, aux jeunes rebelles envers le monde pourri que leurs aînés vont leur laisser, à tous ceux qui ne sont plus satisfaits par le PS et l’UMP qui les ruinent depuis 35 ans... Partout on entend gronder après ce monde que tous rejettent en bloc. Par méconnaissance, tout le monde réclame plus de lois et plus de régulations, personne n’imagine qu’à l’opposé, une solution existe : « Le libéralisme » !

Ce livre est donc à mettre entre toutes les mains, des libéraux les plus aguerris aux antilibéraux les plus convaincus, du jeune en mal d’avenir au retraité le plus inquiet. Un livre faisant la promotion de la liberté pour que tous ou chacun redevienne responsable et acteur de son avenir.

==Contenu==

Dans ce livre on trouvera 100 sujets très divers abordés toujours brièvement, mais toujours avec le regard de la liberté : les fondations du [[libéralisme]], la liberté d’entreprendre, la [[monnaie]], la [[spéculation]], les paradis fiscaux vs les enfers fiscaux, l’[[éducation]], la santé, les [[délocalisation]]s, les dettes souveraines, l’[[immigration]], l’[[euthanasie]], la [[peine de mort]], les [[drogues]], la lutte contre la misère, la protection de l’environnement, la [[police]], les taxis, le poker... Autant de sujets d’actualité traités en résonance de notre socle libéral qui replace l’individu au centre des décisions.

==Table des Matières==

* Avant-Propos
* Préface
* Introduction

===1. Le Libéralisme : Principes===
[[Image:Libres4eme.jpg|300px|right]]
* Le Libéralisme, Gros Mot en France (Michel Berr)
* Qu’Est ce qu’Etre Libéral ? (Cora de Paillette)
* Jésus, ce Libéral (Didier Maréchal)
* Des Idées Vieilles Comme le Monde (Gérard Dréan)
* La Propagande Antilibérale (Charles Anderson)
* La Droite Française est-elle Libérale ? ([[Serge Schweitzer]])
* Chine Libérale vs. France Communiste ? (Christian Brunet-Lévitan)
* Libéralisme et Propriété Privée ([[Henri Lepage]])
* La Responsabilité Illimitée (Patrick Madrolle)
* Vertu et Capitalisme (Silvère Tajan)
* Les Fondements Moraux du Libéralisme ([[Jacques de Guenin]])
* Moralité et Tolérance du Libéral (Damien Theillier)
* Universalité des Principes Libéraux (Marc Lassort)
* Origine de la Justice et du Droit (Emmanuel Bommert)
* L’Impôt Mène Toujours à la Révolution (Thomas Heinis)
* L’Impôt Immoral (Kevin Brookes)
* La Désobéissance Civile ([[Alphonse Crespo]])
* Le Libéralisme Peut-il Etre « Ultra » ? (Sandro Da Silva)

===2. Mon Travail, mon Argent===
* La Liberté de Commercer (Pierre-Yves Novalet)
* Le Génocide Batelier (Lionel Bridiers)
* Exister en Toute Liberté (Héloïse De Smet)
* L’Honneur des Entrepreneurs (Guillaume Nicoulaud)
* Taxi ! Vous êtes Libre ? (Stanislas Mozoluk)
* Le Triste Déclin du Port de Marseille (Bernard Dimessaglio)
* Les Délocalisations (Frédéric Vanderplancke)
* Le Protectionnisme (Ronny Ktorza)
* La Concurrence (Philippe Rouzet)
* Egalité Homme / Femme ? (Nathalie Beffa)
* Le SMIC Français, Antisocial ? ([[Michel de Poncins]])
* L’Etat Prend la Moitié de Votre Salaire (?)
* Retraites, ou l’Avenir en Servitude (Ludovic Delory)
* Retraite Individuelle : Ethique et Efficace (Yann Henry)
* Impôts et Taxes (Gabriele Lafranchi)
* Les Effets Pervers de l’Impôt (Frederic Wauters)
* Paradis Fiscaux et Enfers Fiscaux (Thierry Afschrift)
* Qu’est-ce que « la Monnaie » ? ([[Pascal Salin]])
* L’Imposture de l’Euro ([[Philippe Simonnot]])
* Spéculation et Marchés Financiers (Benoît Malbranque)
* Les Dettes Souveraines ([[Pierre Lemieux]])
* La Banque Libre (Nathalie Janson)

===3. Mes Enfants, Notre Avenir===
* Dérives Familiales de l’Etat Providence ([[Xavier Prégentil|Xavier Collet]])
* Rôle de l’Education (Thibaud Denolle)
* La Curiosité, l’Excellence et le Plaisir (Christian Jacomino)
* Pour une Education Libérale (Thierry Guinhut)
* Se Réapproprier la Recherche (Guillaume Varès)
* L’Inculture Economique des Français ([[Jean-Louis Caccomo]])

===4. Ma Vie, Ma Décision===
* La Passion de la Raison (Kevin Mailly)
* La Subsidiarité (Jacques Gautron)
* Langues Régionales et Liberté (Pierre Toullec)
* Presse et Liberté d’Expression (Valentin Becmeur)
* L’immigration (Grégory Perrachon)
* Nation Individualiste (Stéphane Geyres)
* Liberté et Développement Economique ([[Emmanuel Martin]])
* Le Risque, une Affaire Individuelle (Marian Eabrasu)
* L’Usage de la Drogue (Antoine Lagneau)
* Production Personnelle de Cannabis (Gilles Branquart)
* Le Poker (Gilles Laurent)
* Aux Armes Citoyens (Jan Laarman)
* Liberté, Egalité... Même pour les Gays (Frédérick Carles-Font)
* Euthanasie : Le Droit au Choix (Ulrich Génisson)
* Vivre Libre, Vivre Bien ([[Faré|François-René Rideau]])
* La Morale, une Affaire Individuelle (Jérémie Rostan)
* Vers Quelle Société Evoluer ? (Patrick Aubin)

===5. Mes Risques, Ma Protection===
* Tous Différents, mais Tous Egaux (Jean-Philippe Paile)
* Le Droit de se Défendre (Henry Tresetroy)
* Personne sur le Carreau (Patrick de Casanove)
* Protéger, c’est Desservir (Alain Cohen Dumouchel)
* Les Monopoles (David Attia)
* La Sécurité sociale Mise en Concurrence (Thierry Falissard)
* Système de Soins (Guy-André Pelouze)
* Libéraliser le Marché du Travail (Gabriel A. Giménez-Roche)
* Lutter Contre la Misère (Nelly Champion)
* Libéralisme et Pauvreté (Bruno Levy)
* Foncier Réglementé, Familles Mal Logées ([[Vincent Bénard]])
* L’Environnement (Christiane Chavane)
* Le Vrai Prix de l’Energie (Ludovic Lassauce)
* L’Ecologie de Marché (Corentin de Salle)
* Fraternité Libérale v. Solidarité Administrative (Alexandre Gitakos)

===6. L’Etat : Oppression et Inefficacité===
* Assoiffés de Pouvoir (Georges Kaplan)
* Des Elus, pour Quoi Faire ? (Alain Toullec)
* La Justice Sociale (Daniel Tourre)
* La Dynamique des Finances Publiques (Philippe Lacoude)
* Les Subventions (Guilhem d’Urbal)
* Relance et Dépense Publique ([[Véronique de Rugy]])
* Le Lobbying (Alex Korbel)
* Les Raisins de l’Absurde (François d’Ancony)
* Libérons Culture et Innovation ! (Jean-Baptiste Gevart)
* 94% des Journalistes de Gauche ? (Denis Hubert)
* Etat Souverain, Souveraineté Menacée (Emmanuel Garessus)
* Culture et Cultures (Pascal Titeux)
* L’État, Faux-Monnayeur Permanent (Nicolas Houtrique)
* Le Droit « Punisseur » (Christophe Ozimek)
* Vivre Sous la Coupe Policière (Christophe Chalvignac)
* La Peine de Mort (Jean François Nimsgern)
* L’Etat Illusionniste (Gérard Dalardot)
* Le Principe de Précaution (Bastien Moyet)
* Théorie des Choix Publics ([[Bertrand Lemennicier]])
* La Démocratie ne Protège pas la Liberté ([[Christian Michel]])
* Science Fiction Libérale (Sylvain Gay)
* La Panarchie (Alain Genestine)

===Conclusion===

===Annexes===
* Questionnaire
* Liste de Sites Internet Recommandés
* Références et Notes
* Sélection d’Ouvrages
* Citations du Livre
* Liste des Auteurs
* Liste des Sympathisants
* Remerciements

==Dates et chiffres clés==

* 17 octobre 2011 : naissance du projet ;
* du 11 Décembre 2011 au 25 Mars 2012 : écriture par les 100 auteurs ;
* 2 Mai 2012 : le manuscrit est déposé chez l’éditeur ;
* Juin 2012 : distribution de 2000 exemplaires d’une « pré-édition » pour les 100 auteurs et les 100 supporters du projet ;
* Septembre 2012 : sortie officielle du livre, dans tous les pays francophones, en librairie et sur internet.

Ce livre représente :
* 100 auteurs
* 100 articles en double page
* 100 supporters
* 20 000 e-mails en 6 mois pour chacun des coorganisateurs du projet
* 1200 Heures passées sur le projet pour chaque coorganisateur
* 17 versions pour le texte qui a nécessité le plus de révisions
* 12 membres au comité de rédaction (Thierry AFSCHRIFT, Vincent BENARD, Corentin DE SALLE, Philippe LACOUDE, Pierre LEMIEUX, Henri LEPAGE, Emmanuel MARTIN, Serge SCHWEITZER, Pascal SALIN, Damien THEILLIER, Ulrich GENISSON, Stéphane GEYRES)
* 24 projets de couverture pour trouver la bonne

==Liens externes==
* [http://www.lamaininvisible.org/ Site internet "la main invisible"]
* Groupe "la main invisible" [http://www.facebook.com/lamaininvisible sur Facebook] et [https://twitter.com/100libres sur Twitter]
{{Portail actualités}}
{{DEFAULTSORT:Libres}}

Parti

2012-03-05T13:42:58Z

Dilbert : draft

* [[Parti politique]]
* [[Démocratie libérale (parti politique)]]
* [[Parti libertarien (États-Unis)]]
* [[Parti libéral démocrate]]
* [[Parti libéral (Royaume-Uni)]]
* [[Parti pirate (Suède)]]
* [[Parti libéral démocrate (FDP)]]
* [[Parti conservateur (Royaume-Uni)]]
* [[Parti républicain (États-Unis)]]

Illusion

2012-02-24T11:19:25Z

Dilbert :

Les [[sophisme]]s étatiques reposent souvent sur un certain nombre d'illusions partagées par la population ou diffusées par les médias :

*[[illusion monétaire]] : notre pouvoir d'achat s'accroît quand l’État crée de la [[monnaie]] ; on peut résoudre le problème de la [[dette publique]] en créant autant de monnaie que nécessaire ;

*illusion de la [[gratuité]] : la "supériorité" d'un service public ou d'un [[monopole]] public tiendrait au fait qu'il peut offrir des services gratuits (en réalité, le coût est reporté sur une partie de la population, les contribuables contributeurs nets, ou repoussé dans le futur, par la [[dette publique]]) ;

*[[illusion fiscale]] : plus l’État engrange d'impôts, plus il est utile à la société ; plus la dépense étatique est importante, plus elle est justifiée ; diminuer les dépenses publiques est toujours injustifié ;

*illusion philanthropique (dénoncée par [[Frédéric Bastiat]]) : le gouvernement a de l’argent, il dispose en permanence d’excédents à distribuer aux nécessiteux et à un certain nombre de causes qui le méritent ;

*illusion politique : l'[[économie]], la [[société civile]], doivent se plier à la [[politique]] ; la politique peut résoudre tous les problèmes économiques ; les décisions politiques sont toujours bonnes (particulièrement si elles résultent de la [[démocratie]]) ; il n'y a pas de [[défaillance de l'État]] ;

*illusion constitutionnaliste : les [[constitution]]s peuvent protéger les droits individuels contre les excès du gouvernement (en réalité elles ne peuvent au mieux qu'énoncer ces droits ; voir aussi [http://fr.liberpedia.org/Illusion_constitutionnaliste]).

*illusion [[paternalisme|paternaliste]] : on peut faire le bonheur des gens malgré eux ; l’État est par nature bienveillant et se préoccupe constamment du bien-être des citoyens (contredit par la [[École du Choix Public|théorie du choix public]] : les hommes de l’État, comme tout un chacun, voient d'abord leur intérêt personnel) ;

*illusion [[morale]] : l'homme étant trop mauvais (ou trop immoral) pour se gouverner lui-même, certaines missions (la production de certains « [[biens publics]] ») doivent être confiées à l'État (cela suppose que l'État lui-même est composé d'hommes différents du reste de l'humanité - "mythe du bon homme de l'État" ; en réalité le pouvoir de [[coercition]] de l'État a une nature corruptrice qui rend les personnes à sa tête plus mauvaises que bonnes, et ce pouvoir irresponsable, où l'on n'a de comptes à rendre à personne, attire davantage ce type de personnalités immorales) ;

*illusion démocratique : grâce à la [[démocratie]], le peuple a la parole (alors qu'en réalité il remet le [[pouvoir]] à une élite), l'expression de son choix est cohérente (contredit par le [[Kenneth_Arrow#Le théorème d'Arrow|théorème d'Arrow]]), c'est le choix qui répond aux vœux d'une majorité de personnes (contredit par le théorème de l'[[électeur médian]]) ;

*illusion communiste : le [[communisme]], meilleur des mondes sociaux, est possible politiquement, il suffit que les communistes prennent le pouvoir. Voir [[le Passé d'une illusion]] ;

*[[Mathématiques#L'illusion_mathématique|illusion mathématique]] : il suffit de calculer pour justifier la [[planification]], la décision politique [[interventionnisme|interventionniste]] (voir aussi [[débat sur le calcul économique en régime socialiste]]) ;

*illusion [[Scientisme|scientiste]] : on peut organiser scientifiquement la société pour résoudre tous les problèmes sociaux ;

{{lexique}}

Inde

2012-02-12T17:54:32Z

Dilbert : draft

L'Inde, en forme longue la République d'Inde (en hindî Bhārat, भारत, et Bhārat Gaṇarājya, भारत गणराज्य, en anglais India et Republic of India) est un pays du sud de l'Asie qui occupe la majeure partie du sous-continent indien.

== Auteurs ==
* [[Amartya Sen]]
* [[Sudha Shenoy]]
* [[Bellikoth Ragunath Shenoy]]
* [[Deepak Lal]]
* [[Jagdish Bhagwati]]
* [[Parth J. Shah]]
* [[Barun S. Mitra]]
* [[Sankaran Venkataraman]]

{{Portail politique}}

{{DEFAULTSORT:Inde}}

Japon

2012-02-12T11:47:10Z

Dilbert : draft

Le '''Japon''', en forme longue l''''État du Japon''', en japonais ''Nippon'' ou ''Nihon'' (日本), est un pays insulaire de l’Asie de l'Est. Situé dans l’océan Pacifique, il se trouve dans la mer du Japon, à l’est de la [[Chine]], de la [[Corée]] et de la [[Russie]], et au nord de [[Taïwan]].

Étymologiquement, les kanjis (ou idéogrammes) qui composent le nom du Japon signifient « lieu d’origine du soleil » ; c’est ainsi que le Japon est parfois désigné comme le « pays du Soleil levant ».

== Auteurs ==
* [[Chiaki Nishiyama]]
* [[Hayao Miyazaki]]
* [[Masahiko Aoki]]
* [[Tsutomu Hashimoto]]
* [[Kiichiro Yagi]]
* [[Tashio Murata]]
* [[Yukihiro Ikeda]]

== Voir aussi ==
* [[Les Sept Samouraï]]
* [[Princesse Mononoké]]

{{Portail politique}}

{{DEFAULTSORT:Japon}}

Bouddhisme

2012-02-12T11:24:22Z

Dilbert : /* Bouddhisme et politique */ république

Le bouddhisme est, selon les points de vue traditionnels, une [[philosophie]], une spiritualité ou une [[religion]] apparue en Inde au Ve siècle av. J.C.

Le bouddhisme compterait aujourd'hui entre deux cent trente et cinq cents millions d'adeptes, ce qui en fait la quatrième religion mondiale.

==Doctrine==

Le bouddhisme n'étant pas une religion "révélée", mais une religion "de réalisation", il n'y a pas de véritable dogme ou croyance, car il ne s'agit pas de croire mais de réaliser une vérité supérieure ; en outre, il y a de grandes différences d'une école à l'autre, entre le Mahāyāna, qui domine l'Asie, le Zen (Japon, Corée, Viêt Nam), influencé par le taoïsme, qui insiste sur la méditation et la posture assise, le Vajrayāna (principalement tibétain), influencé par l’hindouisme tantrique, et le Theravāda (Asie du Sud-Est) plus individualiste et "traditionaliste". Il est souvent indispensable de préciser de quelle école il s'agit quand on parle de "bouddhisme" sous peine de confusion ou de généralisation abusive. "Bouddhisme" est d'ailleurs un terme occidental assez impropre supposant une unité doctrinale ou un dogmatisme religieux ; le terme de "voie" ou de "dharma" (en sanskrit : loi universelle, norme) est plus approprié.

En revanche il y a, d'un point de vue doctrinal, au moins deux concepts communs à toutes les écoles, qui sont propres au bouddhisme : [http://fr.wikipedia.org/wiki/An%C4%81tman anātman], concept bouddhique d'impersonnalité, et [http://fr.wikipedia.org/wiki/Nirv%C4%81na nirvāna], absolu impersonnel décrit comme vacuité. On caractérise également les doctrines bouddhiques par les "[http://fr.wikipedia.org/wiki/Philosophie_bouddhiste#Les_quatre_Sceaux quatre sceaux du Dharma]". Un accord à peu près unanime existe également concernant les doctrines rejetées par les écoles bouddhiques : éternalisme, nihilisme, théisme, créationnisme, acausalisme, fatalisme, agnosticisme, etc.<ref>Voir par exemple le [http://fr.wikipedia.org/wiki/Brahmājālasūtta Brahmājālasūtta].</ref>

Ni vraiment religion (car il est facile, au-delà des superstitions, pratiques et croyances populaires, de dégager un "noyau" proprement philosophique), ni vraiment philosophie (par rejet de la spéculation - « fourré d'opinions, désert d'opinions » - et impossibilité de gloser sur l'indicible), sans être non plus seulement une psychologie pratique (même si la méditation et l'observation de son propre esprit sont centrales), il est difficile de caractériser le bouddhisme. [[Jean-François Revel]] estime « qu'il s'agit d'une philosophie comportant une dimension métaphysique particulièrement importante » ; l'universitaire bouddhiste anglais, Edward Conze, en parle comme « un pragmatisme dialectique avec une tendance psychologique » ; enfin Roger-Pol Droit, philosophe français spécialiste de la question, parle de "doctrine-médecine", mise en œuvre à travers un "discours qui tende vers sa propre extinction", "se tient à travers un réseau de non-concepts", et qui "ne récuse pas le principe de contradiction, mais sa portée ontologique".

==Bouddhisme et politique==

A l'origine le bouddhisme ne se préoccupe pas de [[politique]], puisqu'il s'agit d'une voie de libération individuelle, voire individualiste<ref>"Le moi est le maître du moi. Quel autre maître y aurait-il ?" (Dhammapada, 160). "A cause du bien-être des autres, quelque grand qu'il puisse être, le propre bien-être de soi-même ne doit pas être négligé." (Dhammapada, 166)</ref>, destinée à des "renonçants".

La politique n'y sera jamais une question centrale, et on trouvera chez certains bouddhistes des positions politiques diamétralement opposées (ainsi Alexandra David-Néel, la grande voyageuse, exploratrice du Tibet, s'affirmait socialiste, et Julius Evola, auteur de la "Doctrine de l’Éveil" et théoricien de l'aryanité du "héros pour l’Éveil", est un célèbre écrivain italien fasciste).

On y trouve cependant une certaine méfiance vis-à-vis des attitudes collectivisantes (qui s'est traduite par un rejet des castes indiennes et l'acceptation des hors-castes). L'égalité en droit est implicite, puisque les êtres sensibles partagent tous également la même dignité (la même "nature de bouddha" dira le Mahāyāna). Cela se traduit jusque dans l'organisation des communautés bouddhistes, puisqu'il n'y a pas de "pape" du bouddhisme ni d'organisation centrale unique (les organisations sont différentes d'un pays à l'autre). L'organisation monastique elle-même, telle qu'elle est codifiée dans le Vinaya, appliquait (et applique toujours) des principes démocratiques bien avant l'apparition de la démocratie grecque<ref>Selon le spécialiste du Vinaya, Ajahn Brahm.</ref>, les décisions se prenant à l'unanimité (les historiens attribuent cette caractéristique libérale au fait que le Bouddha, fils de raja d'une des républiques du nord du Gange et appartenant à la caste des guerriers, était familier de ce modèle politique, et du mode de débat dans les chambres du Conseil<ref>Voir par exemple ''Le Bouddha historique'', H-W Schumann, Sully, 2011.</ref>).

C'est sous l'aspect [[éthique]] que le bouddhisme est concerné par la politique. Aucun système politique n'est privilégié ni préconisé, et historiquement l'éventail va du [[despotisme éclairé]] pratiqué par l'empereur Asoka (IIIe siècle av. J.-C.) à la [[démocratie libérale]] que préconise l'opposante birmane Aung San Suu Kyi. Est correct tout système qui respecte les principes de non-violence et où la pratique du pouvoir correspond aux préceptes bouddhiques (entre autres : refus du meurtre, du vol, du mensonge). La non-violence n'implique pas la passivité. Le canon pali décrit le roi idéal comme un pacifiste, bien qu'il ait une armée à sa disposition. Plusieurs textes du Theravāda justifient les guerres défensives (guerres justes) : par exemple, le ''Samyutta Kosala'', dans lequel le roi Pasenadi défend son royaume contre une attaque du roi Ajatasattu.

Les "Dix devoirs d'un roi" (''Dasa-raja-dhamma'', texte des Jatakas) indique que le gouvernant doit avoir un haut niveau d'éthique (sila), qu'il est le serviteur du peuple auquel il doit éventuellement se sacrifier, et qu'il doit pratiquer notamment la non-violence (avihimsa) et la non-obstruction (avirodha), "mise en accord avec la volonté générale" (concept précurseur de la démocratie selon certains<ref>''Le bouddhisme mondialisé: une perspective sociologique sur la globalisation du religieux'', Raphaël Liogier, Ellipses, 2004.</ref>). Le Mahāyāna ira plus loin en préconisant qu'il soit un ''bodhisattva'', un être particulièrement avancé dans la Voie suite à son abandon presque total du vouloir-vivre, d'où son désintéressement. Le "risque éthique" à faire de la politique, étant donné le pouvoir de nuisance que cela donne sur autrui, semble tellement élevé que cela ne devrait être réservé qu'à des êtres d'exceptions.

Dans le ''Cakkavatti Sutta'' (sutta du Souverain universel), le comportement inadéquat d'un roi conduit à une désintégration progressive de la société : initialement, son laxisme à l'égard des voleurs conduit à une recrudescence des vols, et la trop grande rigueur qu'il décide ensuite d'appliquer conduit à davantage de meurtres et à la généralisation du mensonge. Si le bouddhisme ne conteste pas la nécessité d'un pouvoir politique, il soumet son exercice à de très fortes conditions, et ''a priori'' rien n'interdit la révolte contre un pouvoir injuste (Viêt Nam dans les années 1960, Birmanie dans les années 2000).

Le végétarisme ou la pratique d'une religion unique ne peuvent être imposés à la population (l'empereur Asoka s'en garda bien et favorisa la liberté religieuse par ses édits). Le seul pays du monde où le bouddhisme est religion d’État est le Bhoutan ; il est religion officielle (mais non unique) dans les pays suivants : Cambodge, Birmanie, Sri Lanka, Thaïlande, Kalmoukie. Le cas du Tibet, qualifié parfois de « régime théocratique » avant l'invasion chinoise et le départ du dalaï-lama en 1959, est très particulier.

==Bouddhisme et propriété==

Même si le bouddhisme est décrit parfois comme un [[holisme]] métaphysique, un scepticisme ontologique ou une philosophie de la non-dualité, le respect de la propriété est essentiel d'un point de vue éthique. Le second précepte bouddhique prescrit de "ne pas prendre ce qui n'est pas donné" (''adinnadana''), le vol étant défini comme le fait (intention et action) de s'approprier ce qui appartient à autrui (en ayant connaissance que cela appartient à autrui)<ref>Ajahn Brahm, ''Vinaya notes'', vol. 1.</ref>. Pour un moine, c'est une des 4 "infractions" capitales (''pārājika'') qui mènent à une exclusion à vie du statut de moine.

Pour ce qui est des relations avec l’État, l'interprétation courante s'en tient au respect du [[droit positif]] pour définir ce qui licite ou non (y compris en matière d'impôt ou de propriété intellectuelle). Il semble cependant que l'évasion fiscale soit beaucoup moins grave éthiquement que le vol direct d'autrui (en témoigne l'existence de paradis fiscaux majoritairement bouddhistes, comme Singapour ou Hong Kong). La finalité de l'état réside dans la protection de la propriété privée (selon l'''Aggañña Sutta'', récit légendaire sur l'origine du monde).

Pour tout un chacun, la propriété personnelle résulte de mérites passés ou présents, et est donc pleinement justifiée, même si elle n'apporte pas de mérites par elle-même (le laïc est invité à faire preuve de générosité pour accroître ses mérites, cela culmine dans la "perfection du don", ''dāna-pāramitā''). La propriété est un [[droit naturel]] au même titre que le droit à la vie<ref>''The Buddha’s Socio-Political Ideas'', Phramahachanya Khongchinda</ref>. Seul le moine, dans le bouddhisme primitif (et aujourd'hui encore dans le Theravāda), est censé ne rien posséder (ou quasiment rien) et vivre de la générosité d'autrui (la communauté monastique cependant peut posséder des biens, résultant de dons des laïcs).

==Bouddhisme et éthique==
L'éthique bouddhique est axiologiquement neutre et non contraignante, car elle ne repose pas sur une dualité bien/mal, mais sur une opposition favorable/défavorable (''kusala/akusala''). Un acte éthiquement défavorable finit toujours, directement ou indirectement, par avoir des répercutions désagréables pour son auteur : il se "punit" en quelque sorte lui-même (dans cette vie ou dans les suivantes pour ceux qui croient à la renaissance). Celui qui a un comportement non éthique (non respect des préceptes bouddhiques) est davantage un ignorant qui travaille à son propre malheur qu'une personne "immorale". La "loi" du karma affirme ainsi que chacun n'obtient que ce qu'il mérite (sans que s'applique pour autant un fatalisme strict). La responsabilité individuelle est donc totale et inéluctable, mais il faut la comprendre, du fait du concept bouddhique d'''anātman'' (inexistence d'une âme immortelle ou d'un soi permanent), moins comme un principe moral qu'une loi de causalité qui régit le monde, parmi d'autres lois de causalité.

L'éthique a donc un aspect fonctionnel et pragmatique : nécessaire mais non suffisante, elle n'est pas une fin en soi (pas de notion de "péché" ni de "faute"), c'est un préliminaire au "développement de l'esprit" (bhavana) qui vise au détachement du monde conditionné. L'éthique adopte une voie moyenne en rejetant à la fois l'hédonisme (les plaisirs des sens sont à rejeter car conduisant à l'attachement et à l'obscurcissement de l'esprit) et l'ascétisme mortificateur (qui est un attachement inversé et une aversion).

Le bouddhisme (dans la plupart des écoles) adopte les positions éthiques courantes suivantes :
* homosexualité : ne doit pas être traitée différemment de l'hétérosexualité (le problème est le désir et l'attachement, non l'objet du désir)<ref>Voir aussi [http://fr.wikipedia.org/wiki/Bouddhisme_et_homosexualit%C3%A9 Homosexualité dans le bouddhisme].</ref>.
* [[avortement]] : le début de la vie humaine est lié aux premiers signes de conscience (survenant quelque temps après la conception), c'est alors que l'être hérite du karma passé ; l'avortement enfreint le premier précepte de l'éthique bouddhique (ne pas tuer). On admet cependant qu'il peut exister des cas où l'avortement est la moins mauvaise des solutions.
* [[suicide]] : le suicide est possible pour celui qui a atteint un stade de détachement total ; plusieurs textes (Godhika Sutta, Dabba Sutta, Channovada Sutta) approuvent le comportement de moines qui ont volontairement mis fin à leurs jours pour abréger leur souffrance, ou pour éviter d'être une charge pour la communauté (Samantapasadika). C'est davantage l'état d'esprit qui accompagne l'acte que l'acte lui-même qui peut avoir des conséquences défavorables. Cependant, l'acte d’assistance ou d'encouragement au suicide est assimilé au meurtre.
* [[esclavage]] : même si l'esclavage n'est pas condamné explicitement (il était peu répandu en Inde à l'époque du Bouddha), le commerce d'êtres humains fait partie des cinq métiers qui ne sont pas des "moyens d'existence justes" (avec le commerce d'armes, de viande, de drogues ou de poisons).
* [[euthanasie]] : la condamnation de l'euthanasie n'est pas automatique, car elle peut être un acte de compassion ; son analyse est délicate et complexe. L'euthanasie passive peut ainsi souvent être justifiée alors que l'euthanasie active ne l'est en général pas.
* végétarisme : recommandé, mais pas obligatoire<ref>Voir [http://fr.wikipedia.org/wiki/V%C3%A9g%C3%A9tarisme_bouddhique Végétarisme bouddhique].</ref>
* [[violence]] : la non-violence (ahiṃsā) est la règle, sauf pour se défendre d'une agression (cas par exemple d'une "[[guerre]] juste").

==Notes et références==
<references/>

==Personnalités libérales==
Personnalités libérales bouddhistes ou influencées par le bouddhisme :
* [[Arthur Schopenhauer]]
* [[Serge-Christophe Kolm]]
* [[Francisco J. Varela]]
* [[Aung San Suu Kyi‎]]

==Liens externes==
* [http://fr.wikipedia.org/wiki/Philosophie_bouddhiste Philosophie bouddhiste] sur Wikipédia

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Aung San Suu Kyi

2012-02-12T11:12:54Z

Dilbert : élections

'''Aung San Suu Kyi''' (prononcer : /àunsʰánsṵtʃì/), née le 19 juin 1945 à Rangoon, est une femme politique birmane, figure de l'opposition non-violente à la [[dictature]] militaire de son pays, prix Nobel de la paix en [[1991]].

Elle est secrétaire générale de la Ligue nationale pour la démocratie (LND), parti qui milite pour l'instauration d'une [[démocratie libérale]] et se réclame d'un "[[libéralisme social]]". Elle est fortement influencée par la philosophie non violente du Mahatma Gandhi et les principes du [[bouddhisme]].

Candidate aux élections législatives partielles de 2012, elle remporte très largement le scrutin le 1er avril 2012, et obtient ainsi son premier mandat officiel : celui de députée.

==Citations==

* Il n'y a rien de neuf dans le fait que les gouvernements du Tiers monde cherchent à justifier et perpétuer leur autoritarisme en dénonçant les principes démocratiques libéraux comme quelque chose d'étranger à leur pays.

* Ce n’est pas le pouvoir qui corrompt, mais la peur : la peur de perdre le pouvoir pour ceux qui l’exercent, et la peur des matraques pour ceux que le pouvoir opprime...

* Dans sa forme la plus insidieuse, la peur prend le masque du bon sens, voire de la sagesse, en condamnant comme insensés, imprudents, inefficaces ou inutiles les petits gestes quotidiens de courage qui aident à préserver respect de soi et dignité humaine. (...) Dans un système qui dénie l’existence des droits humains fondamentaux, la peur tend à faire partie de l’ordre des choses. Mais aucune machinerie d’État, fût-elle la plus écrasante, ne peut empêcher le courage de ressurgir encore et toujours, car la peur n’est pas l’élément naturel de l’homme civilisé.

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