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Libéralisme et catholicisme : Différence entre versions

De Wikiberal
m (citation de Mgr Delassus)
m (citation de Mgr de Ségur)
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== Citations ==
 
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* « Le libéralisme catholique est "une peste très pernicieuse", parce qu'il place à la base de nos institutions publiques des principes dont les conséquences extrêmes, rigoureusement logiques, aboutissent à des horreurs. Le principe fondamental du libéralisme peut se résumer ainsi: vis--vis de la loi, l'erreur a les mêmes droits que la vérité.
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"De là sort "la liberté de penser", qui peut se formuler ainsi: "J'ai le droit de penser tout ce que je veux, de croire tout ce que je veux, de nier tout ce que je veux. j'ai le droit de croire qu'il n'y a pas de DIEU, que je n'ai pas d'âme, que le vol est permis, qu'il n'y a pas plus de mal à tuer un homme qu'un poulet.
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"De là sort la "liberté de conscience": toutes les religions ont un droit égal au respect et à la protection de la loi... Même respect pour le chrétien qui adore JESUS-CHRIST et pour le juif qui le blasphème. Même respect pour le catholique qui vénère la Sainte Eucharistie et pour le Huguenot qui la foule aux pieds. Même respect pour le martyr et pour son bourreau.
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"De là sort "la liberté de la parole": j'ai le droit de dire tout ce que je pense, et personne n'a le droit de retenir ma parole sur mes lèvres. j'ai le droit au blasphème. M'empêcher de louer Dieu et m'empêcher de l'insulter sont, l'un comme l'autre, un attentat à ma liberté, et par conséquent un crime...
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"De là sort "la liberté de la presse": Tout ce que j'ai le droit de lire, j'ai le droit de l'imprimer et de le publier. Le premier apostat venu a le droit d'écrire que JESUS-CHRIST n'est pas DIEU, et nul homme, nul pouvoir n'a le droit d'arrêter son livre ou son journal.
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"De là sort "la liberté d'action": j'ai le droit de faire tout ce que je veux et de mettre en pratique tout ce que je pense, à la seule condition (encore parfaitement arbitraire) d'être en règle avec la police.
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"Assurément tous les catholiques-libéraux, et non seulement eux, mais tous les honnêtes gens repoussent avec indignation ces absurdes et horribles folies; mais ils admettent bel et bien les principes d'où elles découlent, et dans les bas-fonds de la société, il ne manquera jamais de terribles logiciens qui les tirent.» (Mgr de Ségur, ''Aux jeunes catholiques libéraux'', Oeuvres de Mgr de Ségur, Paris 1887)
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* « Le libéralisme n’est pas une hérésie ordinaire, c’est l’hérésie propre, personnelle de Satan, puisqu’elle consiste, pour la créature, à usurper à son profit l’indépendance et la souveraineté qui n’appartiennent qu’à Dieu, de toute éternité, et dans l’ordre des temps à Notre Seigneur Jésus-Christ. (…) On voit par là en quoi le libéralisme moderne diffère de tout ce qui l’a précédé en fait de révolte et de péché. C’est le péché lui-même, le dernier terme et le plus haut degré du péché. Le libéralisme appelle “l’homme de péché”, il prépare les voies à l’Antéchrist. » (Mgr Delassus, ''La Conjuration antichrétienne'', 1910)
 
* « Le libéralisme n’est pas une hérésie ordinaire, c’est l’hérésie propre, personnelle de Satan, puisqu’elle consiste, pour la créature, à usurper à son profit l’indépendance et la souveraineté qui n’appartiennent qu’à Dieu, de toute éternité, et dans l’ordre des temps à Notre Seigneur Jésus-Christ. (…) On voit par là en quoi le libéralisme moderne diffère de tout ce qui l’a précédé en fait de révolte et de péché. C’est le péché lui-même, le dernier terme et le plus haut degré du péché. Le libéralisme appelle “l’homme de péché”, il prépare les voies à l’Antéchrist. » (Mgr Delassus, ''La Conjuration antichrétienne'', 1910)
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== Sources ==
 
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Version du 21 juillet 2016 à 08:30

Libéralisme et catholicisme ont entretenu des rapports complexes et conflictuels. Aux yeux de l'Église catholique, le libéralisme est à la fois l'origine et le produit de la Révolution française qui a subverti l'ordre social et politique. Que des catholiques se sentent libéraux et lient leur foi à leur libéralisme est une chose, la position de l'Église catholique en est une autre : la papauté a condamné le libéralisme en termes clairs et fermes à l'époque de son « âge d'or », le XIXe siècle, et n'est jamais revenu sur cette condamnation. La Papauté n'a cessé de dénoncer dans le libéralisme la révolution de la modernité caractérisée par l'émancipation de la raison et la suffisance de l'homme, oublieux de son Créateur et conduisant le monde à la catastrophe. Il renvoie en fin de compte l'image d'une société sans Dieu.

La thèse développée ci-dessous provient pour l'essentiel de l'article d'Émile Poulat dans le Dictionnaire de la Papauté.

Le libéralisme, péché de la modernité

Le libéralisme est ainsi identifié comme la source de tous les maux qui frappent les sociétés modernes : un péché selon le prêtre espagnol, Félix Sarda y Salvany, en 1884 dans un livre toujours réimprimé, Le libéralisme est un péché et dont la Congrégation de l'Index loua « la sainte doctrine ». Si la guerre est finie, la querelle de fond subsiste. L'antilibéralisme a profondément marqué la culture catholique. Pour l'Église catholique, « la liberté a besoin de la boussole de la vérité ». Pour les libéraux, la liberté est remise à la conscience de chaque individu. Si le christianisme est une religion de liberté, le libéralisme peut apparaître à la fois comme sa réalisation et sa négation, tandis que le socialisme est ressenti comme la double négation de la vérité et de la liberté.

Un antilibéralisme complexe

L'Église romaine est en réalité tiraillée : intransigeante sur les principes et accueillante aux hommes. Ainsi Pie IX, le pape du Syllabus, avait choisi comme premier ministre Pellegrino Rossi, figure libérale.

Pour le cardinal Billot, le libéralisme désigne « une doctrine multiforme qui émancipe plus ou moins l'homme à l'égard de Dieu, de sa loi et de sa révélation, et qui, par voie de conséquence, dégage la société civile de toute dépendance à l'égard de la société religieuse, c'est-à-dire de l'Église qui est la gardienne, l'interprète et la maîtresse de la loi divinement révélée ». Il engendre « l'inhumaine lutte pour la vie et l'énorme fléau de la vie moderne qu'est le prolétariat », auquel n'est laissée que la « liberté de mourir de faim ».

Pour Marcel Prélot : « le libéralisme du XIXe siècle est hostile au catholicisme. Dominé par l'esprit de libre examen, il oscille de l'anticléricalisme virulent au philosophisme dédaigneux. Il n'a rien pour séduire un croyant. Sa religion l'écarte du libéralisme ».

Autant l'antisocialisme catholique apparaît simple à saisir, autant l'antilibéralisme catholique est complexe. Le libéralisme catholique est généralement abordé sur le plan politique, le libéralisme social est souvent identifié au « catholicisme social » et à la « démocratie chrétienne ».

Citations

  • « Le libéralisme catholique est "une peste très pernicieuse", parce qu'il place à la base de nos institutions publiques des principes dont les conséquences extrêmes, rigoureusement logiques, aboutissent à des horreurs. Le principe fondamental du libéralisme peut se résumer ainsi: vis--vis de la loi, l'erreur a les mêmes droits que la vérité.

"De là sort "la liberté de penser", qui peut se formuler ainsi: "J'ai le droit de penser tout ce que je veux, de croire tout ce que je veux, de nier tout ce que je veux. j'ai le droit de croire qu'il n'y a pas de DIEU, que je n'ai pas d'âme, que le vol est permis, qu'il n'y a pas plus de mal à tuer un homme qu'un poulet.

"De là sort la "liberté de conscience": toutes les religions ont un droit égal au respect et à la protection de la loi... Même respect pour le chrétien qui adore JESUS-CHRIST et pour le juif qui le blasphème. Même respect pour le catholique qui vénère la Sainte Eucharistie et pour le Huguenot qui la foule aux pieds. Même respect pour le martyr et pour son bourreau.

"De là sort "la liberté de la parole": j'ai le droit de dire tout ce que je pense, et personne n'a le droit de retenir ma parole sur mes lèvres. j'ai le droit au blasphème. M'empêcher de louer Dieu et m'empêcher de l'insulter sont, l'un comme l'autre, un attentat à ma liberté, et par conséquent un crime...

"De là sort "la liberté de la presse": Tout ce que j'ai le droit de lire, j'ai le droit de l'imprimer et de le publier. Le premier apostat venu a le droit d'écrire que JESUS-CHRIST n'est pas DIEU, et nul homme, nul pouvoir n'a le droit d'arrêter son livre ou son journal.

"De là sort "la liberté d'action": j'ai le droit de faire tout ce que je veux et de mettre en pratique tout ce que je pense, à la seule condition (encore parfaitement arbitraire) d'être en règle avec la police.

"Assurément tous les catholiques-libéraux, et non seulement eux, mais tous les honnêtes gens repoussent avec indignation ces absurdes et horribles folies; mais ils admettent bel et bien les principes d'où elles découlent, et dans les bas-fonds de la société, il ne manquera jamais de terribles logiciens qui les tirent.» (Mgr de Ségur, Aux jeunes catholiques libéraux, Oeuvres de Mgr de Ségur, Paris 1887)

  • « Le libéralisme n’est pas une hérésie ordinaire, c’est l’hérésie propre, personnelle de Satan, puisqu’elle consiste, pour la créature, à usurper à son profit l’indépendance et la souveraineté qui n’appartiennent qu’à Dieu, de toute éternité, et dans l’ordre des temps à Notre Seigneur Jésus-Christ. (…) On voit par là en quoi le libéralisme moderne diffère de tout ce qui l’a précédé en fait de révolte et de péché. C’est le péché lui-même, le dernier terme et le plus haut degré du péché. Le libéralisme appelle “l’homme de péché”, il prépare les voies à l’Antéchrist. » (Mgr Delassus, La Conjuration antichrétienne, 1910)

Sources

  • Émile Poulat, « Libéralisme » in Philippe Levillain (dir.), Dictionnaire de la Papauté, Librairie Arthème Fayard, 2003, p. 1043-1046
  • Marcel Prélot, Le libéralisme catholique, Paris 1969
  • Les catholiques libéraux au XIXe siècle, Actes du colloque international de Grenoble, 1971, Grenoble, 1974
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