Discrimination positive

La discrimination positive est une politique interventionniste discriminatoire visant à favoriser des groupes d'individus jugés défavorisés. Elle déroge donc au principe d'égalité des individus devant la loi. Pour cette raison, la majorité des libéraux s'y opposent.

Parmi les adversaires les plus connus de ces mesures figurent l'intellectuel noir américain Thomas Sowell, qui rejette l'affirmative action en considérant qu'il ne fait qu'enfermer les plus pauvres dans leur situation. Walter Williams, lui aussi un intellectuel noir américain, défend une position similaire.

Quelques rares libéraux comme Guy Sorman soutiennent ces mesures, mais la plupart des libéraux estiment qu'il s'agit d'un racisme inversé.

Regards libéraux

Un risque de la discrimination positive, souligné par les libéraux, est la dévalorisation des diplômes pour les étudiants issus de « minorités » discriminées positivement. La valeur du diplôme diminue aux yeux des élèves comme des entreprises, qui peuvent avoir tendance à rejeter plus encore les personnes membres d'un groupe « discriminé positivement », y compris ceux ayant obtenu le diplôme sans cette aide.

Mathieu Laine rapporte ainsi dans La Grande Nurserie l'exemple de Stefen L. Parker, étudiant en droit qui postula en 1980 à Harvard et fut recalé mais reçut quelques jours après une lettre de Harvard disant : « Nous ne savions pas que vous étiez noir et nous serions en réalité ravis de vous recevoir parmi nous ». Pour Laine, « le soupçon [sur les qualifications] est l'odieux corollaire des politiques de discrimination positive ».

L'intellectuel noir américain Thomas Sowell souligne également deux risques de la discrimination positive :

• entretenir les personnes discriminées positivement dans une position facile sans qu'elles cherchent à en sortir ;
• d'autre part, nourrir le ressentiment de ceux qui ne bénéficient pas de telles mesures de discrimination positive et donc, avoir l'effet inverse de celui qui était recherché.

Marc Crapez expose : « Le stéréotype de la non-distinction (« not to single out ») incite les élites à ne plus prendre les problèmes à bras-le-corps. Plus de discriminations conceptuelles, ni de distinctions intellectuelles, ni de divisions méthodiques, ni de discernement sémantique. Ne pas classifier, désigner, différencier, identifier, qualifier. Toute la chaîne du raisonnement se trouve paralysée ».

Une application particulière de la discrimination positive

Une application particulière de la discrimination positive a été le Community Reinvestment Act constitué par les Démocrates sous Jimmy Carter, en 1977, dans le contexte de l'accession au logement (ou à plus proprement parler de la propriété), en relation avec Fannie Mae et Freddie Mac, et de ses dérives, en ce qui concerne les subprimes, causes de la Crise financière de 2007-2008.

Citations

• « Ne pas pouvoir exclure les autres signifie ne pas pouvoir se protéger. Le résultat de cette érosion des droits de propriété privée sous l’État-providence démocratique, c’est l’intégration forcée. L’intégration forcée est omniprésente. Les Américains doivent accepter des immigrants dont ils ne veulent pas. Les enseignants ne peuvent se débarrasser d’élèves nuls ou se comportant mal, les employeurs sont coincés avec des salariés médiocres ou destructeurs, les propriétaires fonciers sont obligés de faire avec de mauvais locataires, les banques et les assurances ne sont pas autorisées à éviter les mauvais risques, les restaurants et bars doivent accueillir des clients indésirables, et les clubs et associations privés sont tenus d’accepter des membres en violation de leurs propres règles ou restrictions. De plus, s’agissant de propriété publique, c'est-à-dire de propriété étatique en particulier, l’intégration forcée a pris une forme dangereuse : celle de la norme et du non-droit. » (Hans-Hermann Hoppe, Démocratie, le dieu qui a échoué)

Bibliographie

• 1975,
  • Nathan Glazer, "Affirmative Discrimination: Ethnic Inequality and Public Policy", New York: Basic Books
  • Thomas Sowell, Race and Economics, ISBN 067930262

• 1982, Lance W. Roberts, "Understanding affirmative action", In: Walter Block, Michael Walker, dir., "Discrimination, Affirmative Action and Equal Opportunity", Vancouver: The Fraser Institute, pp147-186

• 1988, Mitchell Bard, "The Affirmative Action Complex. The illusion of societal responsibility", The Freeman: Ideas on Liberty, February, Vol 38, n°2, pp47-48

• 1989, Frederick R. Lynch, "Invisible Victims: White Males and the Crisis of Affirmative Action", Westport, CT: Greenwood Press

• 1994,
  • Steven Yates, "The Ethics of Affirmative Action", The Freeman, July, Vol 44, n°7
  • Steven Yates, "Civil Wrongs: What Went Wrong With Affirmative Action", San Francisco: ICS Press

• 1996, Clint Bolick, "The Affirmative Action Fraud: Can We Restore the American Civil Rights Vision?", Washington, D.C.: Cato Institute
  • Nouvelle édition en 1998

• 2008, Clint Bolick, "Affirmative Action", In: Ronald Hamowy, dir., "The Encyclopedia of Libertarianism", Cato Institute - Sage Publications, pp6-8

Lien externe

• (fr)Discrimine toi toi-même, Contrepoints

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