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Thomas Sowell

De Wikiberal
Thomas Sowell
Économiste

Dates Né en 1930
Sowell.jpg
Tendance École de Chicago
Origine États-Unis États-Unis
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Citation
inter lib.org sur Thomas Sowell
Catallaxia

Thomas Sowell, né le 30 juin 1930, est un économiste et chroniqueur américain, professeur à l'université Stanford. Il fait partie de l'école dite "de Chicago". Il a notamment été l'élève de Milton Friedman.

Présentation

Après une enfance passée à Harlem, il intègre la Stuyvesant High School de New York, qu'il doit toutefois quitter à 17 ans, à cause des difficultés financières de sa famille. Après avoir servi dans les Marines, Sowell devient diplômé d'économie à Harvard et à l'université de Columbia, avant d'intégrer l'université de Chicago.

Ses apports scientifiques s'étendent de la critique des politiques de discrimination (1972a, 1975a, 1975b, 1975c, 1981a, 1981b, 1983a, 1983b, 1986a, 1994, 1995a, 1999a), l'analyse économique de l'éducation (1966, 1974, 1993a, 2000), l'histoire de la pensée économique (1967a, 1969, 1970, 1972b, 1972c, 1977, 1993b)), la critique de Marx, du marxisme et de l'économie marxienne (1960, 1963a, 1963b, 1967b, 1972d, 1986b), l'économie cognitive (1980, 1987) et la Politique de développement (1983c).

En 2009, Thomas Sowell a publié un livre[1] sur les raisons de la Crise financière de 2007-2008. Il fait valoir que le fiasco économique et financier a été provoqué par les interférences du gouvernement, mais il met en évidence les nombreux pouvoirs publics locaux, en particulier, les municipalités sur les côtes et dans les grandes villes, qui sont aussi à la racine du problème. Les politiques de contrôles et de restrictions afin de réduire la capacité d'investir dans de nouveaux logements a déclenché l'augmentation forte des prix des logements. De plus, les offres mixtes de prêts hypothécaires, très novateurs sur le marché financier furent développées et encouragées. Ceci s'est accompagné avec des normes de crédit laxistes, imposées aux organismes prêteurs, afin de permettre aux acheteurs d'acquérir des maisons à des prix beaucoup plus élevés. Ainsi, le boom de l'immobilier et, en particulier, le retournement de la conjoncture, fut loin de suivre le même schéma à travers tous les États-Unis. Le retournement économique s'est produit lorsque la Fed a commencé à ré-orienter les taux d'intérêt à la baisse à un niveau plus normal, dès 2004. Ceci fut à l'origine du laxisme des normes de prêts qui a fait imploser tout le système financier.

Notes et références

  1. Thomas Sowell, The Housing Boom and Bust, New York, Basic Books, 2009, ISBN 0465019862

Publications

De 1960 à 1979

  • 1960, Marx's "Increasing Misery" Doctrine, The American Economic Review, Vol. 50, No. 1. (Mar), pp111-120
  • 1962, "Malthus and the Utilitarians", The Canadian Journal of Economics and Political Science / Revue canadienne d'Economique et de Science politique, Vol 28, n°2, mai, pp268-274
  • 1963,
    • a. Karl Marx and the Freedom of the Individual, Ethics, Vol. 73, No. 2. (Jan), pp119-125
    • b. Marxian Value Reconsidered, Economica, New Series, Vol. 30, No. 119. (Aug), pp297-308
  • 1966, AAUP Bulletin, “The ‘Need’ for More ‘Education’,” Decembre, pp380-384. [EAVH]
  • 1967,
    • a. The ‘Evolutionary’ Economics of Thorstein Veblen, Oxford Economic Papers, Juillet, pp177-198
    • b. Marx's Capital after One Hundred Years, The Canadian Journal of Economics and Political Science, Vol. 33, No. 1. (Feb), pp50-74
  • 1969, Veblen’s Higher Learning After Fifty Years, Journal of Economic Issues, Dec, pp66-78. [EAVH]
  • 1970, "Samuel Bailey Revisited", Economica, Novembre, pp402-408
  • 1972,
    • a. Black education: myths and tragedies, Longman
    • b. Say's law: an historical analysis, Princeton University Press
      • Traduction en français en 1991, La loi de Say, Une analyse historique,
    • c. Sismondi: A Neglected Pioneer, History of Political Economy, Printemps, pp62-88
    • d. Commentaire du livre de Kenneth E. Boulding, "A Primer on Social Dynamics", Administrative Science Quarterly, Mars, pp146-147
  • 1974, Commentaires des livres de W. E. B. DuBois, The Education of Black People: Ten Critiques, 1906-1960 et d'Allan Ballard, The Education of Black Folk: The Afro-American Struggle for Knowledge in White America, Journal of Higher Education, Avril, pp305-308. [EAVH]
  • 1975,
    • a. Affirmative action reconsidered: was it necessary in Academia?, AEI
    • b. "Race and economics", David McKay Company Inc. et New York: Longman
    • c. Black Seniors: Work or College?, Almanac, p. 66.
  • 1976, "Patterns of Black Excellence", Washington D.C.: Ethics and Public Policy Center
  • 1977, Classical economics reconsidered, Princeton University Press
  • 1978,
    • a. Are Quotas Good for Blacks?, Commentary, June, pp39-40
    • b. commentaire du livre de Terence W. Hutchison, Knowledge and Ignorance in Economics, The Journal of Economic History, Vol 38, pp557-557

De 1980 à 1989

  • 1980,
    • a. "Knowledge and Decisions", New York, Basic Books
      • Nouvelle édition en 1996, Basic Books
    • b. dir., "The Fairmont Papers (Black Alternatives Conference)", Transaction Publishers; ISBN 0917616421
  • 1981,
    • a. Market and Minorities. New York: Basic Books
    • b. "Ethnic America", New York: Basic Books
      • Traduction en français en 1983, L'Amérique des ethnies, Lausanne : L'Age d'homme
  • 1982,
    • a. "Pink and Brown People and Other Controversial Essays", Hoover Institution Press, Stanford University, Stanford
    • b. "Weber and Bakke, and the Presuppositions of ‘Affirmative Action'", In: Walter Block et Michael Walker, dir., "Discrimination, Affirmative Action and Equal Opportunity", Vancouver: The Fraser Institute, pp37-63
  • 1983,
    • a. "The Economics and Politics of Race: An International Perspective", New York: Morrow
      • Traduction en français en 1986, Race, politique et économie - Une approche internationale, PUF, collection "Libre-échange"
    • b. Remarks on Racial Economic Equality, Journal of Ethnic Studies, Automne, pp127-128
    • c. Second Thoughts About the Third World, Harpers (November), pp34-42
  • 1984,
    • a. "Civil Rights: Rhetoric or Reality?", New York: William Morrow
    • b. “Tuition Tax Credits: A Social Revolution", Educational Freedom, Vol 17, Spring/Summer, p26
  • 1985,
    • a. "Marxism: Philosophy and Economics", New York: William Morrow & Co.
    • b. "The Road back to Serfdom", In: Kurt Leube et Albert Zlabinger, dir., "The political economy of freedom : essays in honor of F.A. Hayek", Philosophia Verlag, The International Carl Menger library, pp137-142
  • 1986,
    • a. Ethnic and Racial Studies, ‘Racial Discrimination’: Intellectual Definition or Political Slogan?” Octobre, p. 537
    • b. Marxism: philosophy and economics, Quill
  • 1987,
    • a. "A Conflict of Visions", New York: Morrow and Co.
      • Nouvelle édition en 1998
    • b. "Compassion Versus Guilt And Other Essays", New York: William Morrow and Co., Inc.

De 1990 à 1999

  • 1990, Preferential Policies: An International Perspective, New York: William Morrow
  • 1993,
    • a. Inside American Education: The Decline, The Deception, The Dogmas; New York: The Free Press
    • b. A Student’s Eye View of George Stigler, Journal of Political Economy, octobre, pp784-792
    • c. "Is Reality Optional?", Stanford: Hoover Institution Press
  • 1994, "Race and Culture: A World View", New York: Basic Books
  • 1995,
    • a. Repealing the Law of Gravity, Forbes, 22 May
    • b. The Vision of the Anointed: Self-Congratulation As a Basis for Social Policy, New York: Basic Books
  • 1996, Migrations and Cultures: A World View, New York: Basic Books
  • 1998, Conquests and Cultures - An International History, New York, Basic Books

De 2000 à 2009

  • 2000,
    • a. Too much education ?, Jewish world review, 12 mai
    • b. "Basic Economics: A Citizen's Guide to the Economy", New York: Basic Books
      • 9ème édition en 2014, New York: Basic Books
  • 2002,
    • a. Dir., A Conflict of Visions: Ideological Origins of Political Struggles, New York: Basic Books
    • b. A Personal Odyssey, mémoires, ISBN 0-684-86465-7
    • c. Controversial Essays, Hoover Institution Press
    • d. The Einstein Syndrome: Bright Children Who Talk Late
  • Inside American Education, 2003
  • Applied Economics: Thinking Beyond Stage One, 2003
  • Affirmative Action Around the World: An Empirical Study, 2004
  • 2005, Black Rednecks and White Liberals, Encounter Books
  • 2009, The Housing Boom and Bust, New York, Basic Books, ISBN 0465019862
  • 2010, "Intellectuals and Society", Basic Books

Littérature secondaire

  • 1981, Allan Brownfield, commentaire du livre édité par Thomas Sowell, "The Fairmont Papers (Black Alternatives Conference)", The Freeman, Octobre, Vol 31, n°10
  • 1997, Kathleen Newland, commentaire du livre de Thomas Sowell, "Migration and Cultures: A World View", Research Perspectives on Migration, January / February, Vol 1, n°2, pp14-15
  • 2001,
    • Roger Meiners, commentaire du livre de Thomas Sowell, "Basic Economics: A Citizen's Guide to the Economy", The Freeman, Novembre, Vol 51, n°11
    • John Riley, commentaire du livre de Thomas Sowell, The Quest for Cosmic Justice, Journal of Criminal Justice, Vol 29, n°1, January-February, pp77-80
  • 2009, A. M. C. Waterman, commentaire du livre de Thomas Sowell, "On Classical Economics", Journal of the History of Economic Thought, Vol 31, n°1, pp115-117

Liens externes

Citations

  • Une des plus tristes caractéristiques de notre temps est que nous avons diabolisé ceux qui produisent, subventionné ceux qui refusent de produire et canonisé ceux qui se plaignent.
  • Le politicien n’a que deux priorités : être élu et être réélu. Et quelle que soit la troisième, elle est loin derrière les deux premières.
  • Quelqu'un m'a demandé "Si nous sortons du système de la Réserve fédérale, avec quoi le remplaceriez-vous ?" et j'ai répondu "Quand vous sortez d'un cancer, avec quoi le remplacez-vous ?"
  • L’une des plus amères ironies du XXe siècle fut que le communisme, qui se voulait une doctrine égalitaire et accusait le capitalisme d’égoïsme et de sacrifier cruellement les autres pour son bonheur, est devenu une fois au pouvoir un système d’un égoïsme et d’une cruauté telle qu’elle rendait les péchés du capitalisme pâles en comparaison.
  • La plupart des gens qui ont lu le Manifeste du Parti Communiste ne réalisent probablement pas qu’il a été écrit par deux jeunes hommes qui n'avaient jamais travaillé un jour de leurs vies, et qui néanmoins parlaient hardiment au nom des "travailleurs".
  • L'État-providence est la plus vieille escroquerie au monde. Elle consiste à prendre votre argent le plus discrètement possible pour ensuite vous en rendre une fraction le plus visiblement possible.
  • La première leçon de l'économie est celle de la rareté : qu'on n'a jamais assez de tout pour satisfaire entièrement les besoins de chacun. Et en politique, la première leçon est de ne pas tenir compte de la première leçon de l'économie.
  • Il est difficile d'imaginer une façon plus stupide ou plus dangereuse de prendre des décisions qu'en laissant ces décisions entre les mains de gens qui ne paient jamais les conséquences de leurs erreurs.
  • Je n'ai jamais compris pourquoi vouloir garder l'argent qu'on a gagné serait de l'"avidité", tandis que vouloir prendre l'argent d'autrui n'en serait pas.
  • Puisque nous sommes à une époque où tout le monde parle de justice sociale et de partage équitable, quelle est votre part équitable du fruit du travail d'un inconnu ?
  • Si vous avez voté pour des politiciens qui vous ont promis de vous donner des biens pris à quelqu'un d’autre, alors vous n'avez aucun droit de vous plaindre lorsque ces politiciens vous prennent vos biens et le donnent à quelqu'un d'autre (y compris à eux-mêmes).
  • Demander à un progressiste d'où viennent les salaires et les prix revient à demander à un enfant de six ans d'où viennent les bébés. (Asking liberals where wages and prices come from is like asking six-year-olds where babies come from.)
  • La jalousie associée à la rhétorique, cela donne la "justice sociale" (Envy plus rhetoric equals 'social justice').
  • L'envie était autrefois considérée comme l'un des sept péchés capitaux avant de devenir l'une des vertus les plus admirées sous son nouveau nom, "justice sociale".
  • Le fait que tant de politiciens mentent aussi effrontément n'est pas seulement le reflet de ce qu'ils sont. C'est aussi le reflet de ce que nous sommes. Quand le peuple veut l'impossible, seuls les menteurs peuvent le satisfaire.
  • Le socialisme a un record d'échecs si flagrant que seul un intellectuel pourrait l'ignorer.
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