Confucianisme

Le Confucianisme, parfois Confucéisme, ou doctrine des Lettrés, est une tradition dont les bases remontent à l'antiquité chinoise. Elle est encore aujourd'hui l'une des plus grandes écoles philosophiques, morales et politiques en Orient. Elle s'est développée pendant plus de deux millénaires à partir de l'œuvre du philosophe Kongfuzi, « Maître Kong » 孔夫子 (551-479 av. J.-C.), connu en Occident sous le nom latinisé de Confucius.

Le Confucianisme face à l'État oppresseur

Confucius voyageant avec des compagnons le long d'une route de la montagne vînt à la rencontre d'une vieille femme éplorée. Ses disciples l'interrogèrent sur les raisons de son désarroi.

- "Oh, messieurs, répondit-elle, mon frère a été tué à cet endroit par un tigre féroce. Le mois dernier, mon mari a été tué dans ce même endroit par le même tigre. Hier mon fils fut également tué".

- "Mais, si le tigre était si dangereux pourquoi n'avez-vous pas quitté cet endroit ?" demanda l'un des assistants à la vieille femme.

- "Parce que, monsieur, répondit-elle, il n'y a pas de gouvernement oppressant ici".

Confucius parla ensuite : "N'oubliez jamais mes fils, le gouvernement oppressant est davantage à craindre qu'un tigre féroce !"

Morale et philosophie

Confucius enseigne une morale dont le but est l’harmonie dans les relations humaines. Il met l'accent sur le « sens de l'humain » (仁, ren) qui se manifeste avant tout dans la relation à autrui : relation du fils au père (piété filiale), du prince au sujet, du frère aîné et du frère cadet, du mari et de la femme, et entre amis (les Cinq Relations).

Par son sens de la hiérarchie, de l'obéissance et du respect des puissants, le confucianisme a servi dans l'histoire de l'Asie de l'Est d'outil politique pour les gouvernants. Il exerce encore une grande influence sur le modèle social de la Chine, de la Corée du Sud et aussi du Japon.

En comparaison avec les deux autres sagesses chinoises que sont le taoïsme et le bouddhisme, le confucianisme met l'accent sur la responsabilité au niveau social, la politique étant considérée comme un art du savoir-vivre en bonne entente entre personnes.

Principales figures du confucianisme

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• Xun Zi ou Siun Tseu
• Mencius ou Meng Ke

Citations

• Il faut respecter un grand principe pour augmenter la richesse d’une nation : ceux qui la produisent doivent être nombreux ; ceux qui la consomment peu nombreux ; ceux qui la créent doivent être rapides ; ceux qui l’utilisent doivent être lents. Alors seulement, la richesse sera toujours suffisante. (Confucius)
• L'homme de bien ne demande rien qu'à lui-même ; l'homme de peu demande tout aux autres. (Confucius)
• Si un homme a faim, apprends-lui à pêcher. Si tu lui donnes un poisson, il aura de nouveau faim le lendemain. (attribué à Confucius)
• La bonté et la justice forment la nature innée de l'homme, dont il ne saurait s'écarter. (attribué à Confucius par Zhuangzi, Les Œuvres de Maître Tchouang)

Bibliographie

• 1932, J. K. Shyrock, "The Origin and Development of the State Cult of Confucius", New York: Century

• 2001, Jianping Shen, "Confucius, 551–479 BCE", In: Joy A. Palmer, Liora Bresler, David E.Cooper , dir., "Fifty major thinkers on education. From Confucius to Dewey", London: Routeledge, pp1-5

• 2008, R. T. Ames, "Tang Junyi and the Very ‘Idea’ of Confucian Democracy", In: S. Tan, J. Whalen-Bridge, dir., "Democracy as Culture: Deweyan Pragmatism in a Globalizing World", Albany: State University of New York Press, pp177–199

Liens externes

•  [video]Brève rencontre entre Confucius et Lao-Tseu par la sinologue Anne Cheng (conférence de février 2010 à l'ENS)

•  [pdf]Kia-yu, Les entretiens familiers de Confucius

• (fr)Confucius, par Édouard Chavannes

Notes et références

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