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Néolibéralisme

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Libéralisme Et Néolibéralisme, Quelle différence ? (for)

Aussi surprenant que cela puisse paraître, le terme de néolibéralisme est apparu dès la fin du XIXe siècle et non pas récemment. Charles Gide, économiste français et idéologue central du mouvement coopératif, dans un article polémique contre l'économiste italien, Maffeo Pantaleoni, utilise ce terme en 1898[1]. Il définit le néolibéralisme comme un retour aux théories économiques classiques libérales d'Adam Smith.

Le concept de néolibéralisme est devenu, au cours de ces vingt dernières années, une exhortation à de nombreux débats politiques et universitaires[2]. Cela a notamment été le cas chez les auteurs qui utilisent le concept de manière péjorative, décrivant ce qu'ils perçoivent comme la propagation d'un capitalisme lamentable et d'un consumérisme dévoyé, ainsi que de la démolition aussi déplorable de l'Etat-providence[3]. Le concept est devenu un terme générique pour certains auteurs décrivant la dépréciation de presque tout développement économique et politique. Et donc le néolibéralisme est jugé comme une utopie[4]. Il serait indésirable et malsain car prompt à l'exploitation du peuple[5] et associé à la mondialisation, il nous entraînerait dans une spirale inégalitaire infernale[6]. Pierre Bourdieu[7] utilise la rhétorique guerrière pour assimiler le néolibéralisme comme un envahisseur dont il serait un farouche résistant. Le néolibéralisme, selon toujours le sociologue français disposerait de deux bras armés, le FMI et l'OCDE.

Quand il n'est pas utilisé par des anti-libéraux[8], le terme néolibéralisme, associé à néolibéral, sert souvent d'étiquette par défaut pour les théoriciens en panne d'inspiration qui, bien souvent oublient d'en donner la définition ou prétendent qu'il est impossible d'en donner une précisément [9]. Autant dire que le terme n'a aucun sens pour un libéral, sinon l'utilité très pratique de pouvoir cerner par le simple indice de l'emploi de ce concept, la prévention idéologique de la personne qui s'en sert (révélateur de préjugés qui fonctionne aussi avec ultralibéral).

Sommaire

Historique

Tout d'abord, dans les années 1930, le terme a servi à désigner un courant de réaffirmation des idées libérales, alors que les idées collectivistes dominaient les esprits, et dont Louis Rougier fut en son temps le fer de lance, en organisant le Colloque Walter Lippmann.

Ensuite, au début des années 1980, les compléments apportés à la théorie « néoclassique » (en économie) ayant fait leur apparition dans le débat public (coûts de transaction, théorie des choix publics, anticipations rationnelles, capital humain, etc.) et puisque le terme de "néo néo classicisme" paraissait peu souhaitable, on les a appelé « nouveaux économistes », puis « néo-libéraux » en raison de leur anti-keynésianisme. L'un de ceux-ci, Henri Lepage, a d'ailleurs intitulé un chapitre de Demain le libéralisme (1980) : "Les nouveaux libéraux et l'idée de justice".

Mauvais usages du terme

D'autres fois, l'étiquette néo-libérale, qualifie les monétaristes de l'École de Chicago, alors que beaucoup de théories monétaristes passent par une intervention de l'État et des Banques Centrales ; il y a donc un non-sens.

Enfin, certains détracteurs du libéralisme intègrent au « néo-libéralisme » le courant de pensée de l'économie de l'offre qui a notamment été animé par Arthur Laffer et George Gilder, tous deux membres de l’université de Californie du sud, cherchant à montrer que les difficultés économiques contemporaines proviennent d’une insuffisance de facteurs de production due à l'intervention de l'État.

Notons encore, pour clore la chasse aux fantômes, que le terme de « néo-libéraux » est aussi souvent accolé aux néoconservateurs, qui sont aussi libéraux que le ciel est vert.

Ce qui est en général sous-entendu par celui qui emploie le terme de néo-libéral comme une insulte (ce qui est le cas le plus fréquent), est que, contrairement aux "bons" libéraux des Lumières qui se préoccupaient de défendre les droits de l'homme, les néo-libéraux ne s'intéressent qu'à défendre un prétendu "pouvoir du marché". Il semble qu'implicitement, participer à un marché ne fasse pas partie pour eux des droits de l'homme.

Annexes

Notes et références

  1. ↑ * Charles Gide, 1898, “Has Co-operation Introduced a New Principle into Economics?”; The Economic Journal, 8, pp490-511
  2. ↑ * Alain Touraine, 2001, Beyond Neoliberalism. Cambridge: Polity Press
    • Roar Hagen, 2006, Nyliberalismen og samfunnsvitenskapene – refleksjonsteorier for det moderne samfunnet (Le néo-libéralisme et les sciences sociales - les théories de réflexion sur la société moderne), Oslo: Universitetsforlaget
  3. ↑ * Dieter Plehwe, Bernard Walpen et Gisela Neunhöffer, dir., 2006, Neoliberal Hegemony – A Global Critique. London: Routledge
  4. ↑ * Pierre Bourdieu, 1998, “L'essence du néolibéralisme. Cette utopie, en voie de réalisation, d'une exploitation sans limite”; Le Monde diplomatique, Mars
  5. ↑ * Noam Chomsky, 1999, "Profit over People – Neoliberalism and Global Order", New York: Seven Stories Press
  6. ↑ * John Rapley, 2004, Globalization and Inequality: Neoliberalism‘s Downward Spiral, Boulder, Colorado: Lynne Rienner
  7. ↑ * Pierre Bourdieu, 1998, Contre-feux: Propos pour servir à la résistance contre l'invasion néo-libérale, Paris: Éditions Liber
    • Pierre Bourdieu, 2001, "Contre-feux 2: Pour un mouvement social européen", Paris: Éditions Raisons d'agir
  8. ↑ C'est-à-dire des gens plus désireux de colporter des clichés en jouant leur rôle si confortable de gardiens héroïques d'un monde en péril
  9. ↑ * Alfredo Saad-Filho et Deborah Johnston, 2005, Neoliberalism – A Critical Reader, London: Pluto Press

Bibliographie

  • 1950, Jaques Cros, "Le néo-libéralisme‖ et la révision du libéralisme", Thèse Droit. Toulouse: Imprimerie Moderne
  • 1954, Erich Arndt, “Neuliberalismus und Wirklichkeit – Neue Wege und alte Dogmen” («Le néo-libéralisme et la réalité - de nouveaux moyens et des dogmes anciens"), Gewerkschaftlicher Monatshefte, 5, pp137-142
  • 1955, Carl J. Friedrich, The Political Thought of Neo-Liberalism, American Political Science Review, Vol. XLIX, pp509-525
  • 1961, Egon Edgar Nawroth, "Die Sozial- und Wirtschaftsphilosophie des Neoliberalismus" (La philosophie économique et sociale du néolibéralisme), Heidelberg: F. H. Kerle
  • 1962, Egon Edgar Nawroth, "Die wirtschaftspolitischen Ordnungsvorstellungen des Neoliberalismus" ("La politique économique de l'idée de l'ordre néo-libérale"), Köln: Carl Heymann
  • 1970, Edward N. Megay, Anti-Pluralist Liberalism: The German Neoliberals, Political Science Quarterly, Vol 85, n°3, Sep., pp422-442
  • 1982, Wilfried ver Eecke, “Ethics in Economics: From Classical Economics to Neo-Liberalism”, Philosophy and Social Criticism, 9, pp145-168
  • 1987,
    • Gerrit Meijer, The History of Neoliberalism: Affinity to Some Developments in Economics in Germany, Festschrift in Honour of Anghel N. Rugina, Part II, International Journal of Economics, Vol 14, pp142-155
    • Gerrit Meijer, The History of Neoliberalism: A General View and Developments in Several Countries, Rivista Internazionale di Scienza Economiche e Commerciali, Vol 34 pp577-591
  • 1988, Gerrit Meijer, Het Neoliberalisme. Neoliberalen over Economische Orde en Economische Theorie, Van Gorcum, Assen/Maastricht
  • 1997, Anna-Maria Blomgren, "Nyliberal politisk filosofi. En kritisk analys av Milton Friedman, Robert Nozick och F. A. Hayek" (Philosophie politique néolibérale. Une analyse critique de Milton Friedman, de Robert Nozick et de Friedrich Hayek), Nora: Bokförlaget Nya Doxa (en norvégien)
  • 1998, Mats Lundström, “Hayek, utilitarismen och nyliberalismen” (Hayek, l'utilitarisme et le néo-libéralisme), Statsvetenskaplig Tidskrift, 101, pp313-321 (en suédois)
  • 2000, Bernhard Walpen, Von Igeln und Hasen oder : Ein Blick auf den Neoliberalismus [hérissons ou lapins : Un regard sur le néolibéralisme], Utopie kreativ, n°121-122, novembre-décembre, p1071
  • 2001, John Campbell et Ove K. Pedersen, dir., The Rise of Neoliberalism and Institutional Analysis, Princeton, New Jersey: Princeton University Press
  • 2005,
    • Simon Clarke, “The Neoliberal Theory of Society”, In: Alfredo Saad-Filho et Deborah Johnston, dir., Neoliberalism – A Critical Reader, London: Pluto Press, pp50-59
    • David Harvey, "A Brief History of Neoliberalism", Oxford: Oxford University Press
    • Tormod Hermansen, “Den nyliberalistiske staten” (L'Etat néo-libéral), Nytt Norsk Tidsskrift, 21, pp306-319 (en norvégien)
    • Thomas I. Palley, “From Keynesianism to Neoliberalism: Shifting Paradigms”, In: Alfredo Saad-Filho et Deborah Johnston, "Neoliberalism – A Critical Reader", London: Pluto Press, pp20-29
  • 2007,
    • Dag Einar Thorsen et Amund Lie, “Kva er nyliberalisme?” ("Qu'est-ce que le néolibéralisme?"), In: Dag Harald, dir., Nyliberalisme—ideer og politisk virkelighet (Idées du néolibéralisme et la réalité politique), Oslo: Universitetsforlaget (en norvégien)
    • François Denord, « Le prophète du néo-libéralisme français », Philosophia scientiae, Cahier spécial, pp121-133
  • 2009,
    • Mabel Berezin, "Illiberal Politics in Neoliberal Times: Culture, Populism and Security in the New Europe", Cambridge: Cambridge University Press
    • Raymond Plant, "The Neoliberal State", Oxford University Press

Lien externe

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